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南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)九0 知法经

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南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)九0 知法经

 

  (九○)中阿含秽品知法经第四(第二小土城

  诵)。我闻如是。一时。佛游拘舍弥在瞿师罗

  园。尔时。尊者周那告诸比丘。若有比丘作

  如是说。我知诸法所可知法而无增伺。

  然彼贤者心生恶增伺而住。如是诤讼.恚

  恨.嗔缠.不语结.悭.嫉.欺诳.谀谄.无惭.无愧。无恶

  欲.恶见。然彼贤者心生恶欲.恶见而住。诸梵

  行人知彼贤者不知诸法所可知法而无

  增伺。所以者何。以彼贤者心生增伺而住。

  如是诤讼.恚恨.嗔缠.不语结.悭.嫉.欺诳.谀谄.

  无惭.无愧。无恶欲.恶见。所以者何。以彼贤

  者心生恶欲.恶见而住。诸贤。犹人不富自

  称说富。亦无国封说有国封。又无畜牧说

  有畜牧。若欲用时。则无金.银.真珠.琉璃.水

  精.琥珀。无畜牧.米谷。亦无奴婢。诸亲朋友

  往诣彼所。而作是说。汝实不富自称说富。

  --------------------------------------------------------------------------------573.1

  亦无国封说有国封。又无畜牧说有畜

  牧。然欲用时。则无金.银.真珠.琉璃.水精.琥珀。

  无畜牧.米谷。亦无奴婢。如是。诸贤。若有比

  丘作如是说。我知诸法所可知法而无

  增伺。然彼贤者心生恶增伺而住。如是

  诤讼.恚恨.嗔缠.不语结.悭.嫉.欺诳.谀谄.无惭.无

  愧。无恶欲.恶见。然彼贤者心生恶欲.恶见

  而住。诸梵行人知彼贤者不知诸法所可

  知法而无增伺。所以者何。以彼贤者心不

  向增伺尽.无余涅槃。如是诤讼.恚恨.嗔缠.

  不语结.悭.嫉.欺诳.谀谄.无惭.无愧。无恶欲.恶

  见。所以者何。以彼贤者心不向恶见法尽.

  无余涅槃。诸贤。或有比丘不作是说。我

  知诸法所可知法而无增伺。然彼贤者心

  不生恶增伺而住。如是诤讼.恚恨.嗔缠.不

  语结.悭.嫉.欺诳.谀谄.无惭.无愧。无恶欲.恶见。

  然彼贤者心不生恶欲.恶见而住。诸梵行

  人知彼贤者实知诸法所可知法而无

  增伺。所以者何。以彼贤者心不生恶增

  伺而住。如是诤讼.恚恨.嗔缠.不语结.悭.嫉.欺

  诳.谀谄.无惭.无愧。无恶欲.恶见。所以者何。以

  彼贤者心不生恶欲.恶见而住。诸贤。犹人

  大富自说不富。亦有国封说无国封。又

  有畜牧说无畜牧。若欲用时。则有金.银.

  真珠.琉璃.水精.琥珀。有畜牧.米谷。亦有奴

  婢。诸亲朋友往诣彼所。作如是说。汝实大

  富自说不富。亦有国封说无国封。又有

  畜牧说无畜牧。然欲用时。则有金.银.真珠.

  琉璃.水精.琥珀。有畜牧.米谷。亦有奴婢。如

  --------------------------------------------------------------------------------573.2

  是。诸贤。若有比丘不作是说。我知诸法

  所可知法而无增伺。然彼贤者心不生恶

  增伺而住。如是诤讼.恚恨.嗔缠.不语结.

  悭.嫉.欺诳.谀谄.无惭.无愧。无恶欲.恶见。然彼

  贤者心不生恶欲.恶见而住。诸梵行人知

  彼贤者知诸法所可知法而无增伺。所以

  者何。以彼贤者心向增伺尽.无余涅槃。如

  是诤讼.恚恨.嗔缠.不语结.悭.嫉.欺诳.谀谄.无惭.

  无愧。无恶欲.恶见。所以者何。以彼贤者心向

  恶见法尽.无余涅槃。尊者周那所说如是。彼

  诸比丘闻尊者周那所说。欢喜奉行

  知法经第四竟(八百八十一字)

 
 
 
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