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南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)九0 知法经 |
 
南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)九0 知法经
(九○)中阿含秽品知法经第四(第二小土城 诵)。我闻如是。一时。佛游拘舍弥在瞿师罗 园。尔时。尊者周那告诸比丘。若有比丘作 如是说。我知诸法所可知法而无增伺。 然彼贤者心生恶增伺而住。如是诤讼.恚 恨.嗔缠.不语结.悭.嫉.欺诳.谀谄.无惭.无愧。无恶 欲.恶见。然彼贤者心生恶欲.恶见而住。诸梵 行人知彼贤者不知诸法所可知法而无 增伺。所以者何。以彼贤者心生增伺而住。 如是诤讼.恚恨.嗔缠.不语结.悭.嫉.欺诳.谀谄. 无惭.无愧。无恶欲.恶见。所以者何。以彼贤 者心生恶欲.恶见而住。诸贤。犹人不富自 称说富。亦无国封说有国封。又无畜牧说 有畜牧。若欲用时。则无金.银.真珠.琉璃.水 精.琥珀。无畜牧.米谷。亦无奴婢。诸亲朋友 往诣彼所。而作是说。汝实不富自称说富。 --------------------------------------------------------------------------------573.1 亦无国封说有国封。又无畜牧说有畜 牧。然欲用时。则无金.银.真珠.琉璃.水精.琥珀。 无畜牧.米谷。亦无奴婢。如是。诸贤。若有比 丘作如是说。我知诸法所可知法而无 增伺。然彼贤者心生恶增伺而住。如是 诤讼.恚恨.嗔缠.不语结.悭.嫉.欺诳.谀谄.无惭.无 愧。无恶欲.恶见。然彼贤者心生恶欲.恶见 而住。诸梵行人知彼贤者不知诸法所可 知法而无增伺。所以者何。以彼贤者心不 向增伺尽.无余涅槃。如是诤讼.恚恨.嗔缠. 不语结.悭.嫉.欺诳.谀谄.无惭.无愧。无恶欲.恶 见。所以者何。以彼贤者心不向恶见法尽. 无余涅槃。诸贤。或有比丘不作是说。我 知诸法所可知法而无增伺。然彼贤者心 不生恶增伺而住。如是诤讼.恚恨.嗔缠.不 语结.悭.嫉.欺诳.谀谄.无惭.无愧。无恶欲.恶见。 然彼贤者心不生恶欲.恶见而住。诸梵行 人知彼贤者实知诸法所可知法而无 增伺。所以者何。以彼贤者心不生恶增 伺而住。如是诤讼.恚恨.嗔缠.不语结.悭.嫉.欺 诳.谀谄.无惭.无愧。无恶欲.恶见。所以者何。以 彼贤者心不生恶欲.恶见而住。诸贤。犹人 大富自说不富。亦有国封说无国封。又 有畜牧说无畜牧。若欲用时。则有金.银. 真珠.琉璃.水精.琥珀。有畜牧.米谷。亦有奴 婢。诸亲朋友往诣彼所。作如是说。汝实大 富自说不富。亦有国封说无国封。又有 畜牧说无畜牧。然欲用时。则有金.银.真珠. 琉璃.水精.琥珀。有畜牧.米谷。亦有奴婢。如 --------------------------------------------------------------------------------573.2 是。诸贤。若有比丘不作是说。我知诸法 所可知法而无增伺。然彼贤者心不生恶 增伺而住。如是诤讼.恚恨.嗔缠.不语结. 悭.嫉.欺诳.谀谄.无惭.无愧。无恶欲.恶见。然彼 贤者心不生恶欲.恶见而住。诸梵行人知 彼贤者知诸法所可知法而无增伺。所以 者何。以彼贤者心向增伺尽.无余涅槃。如 是诤讼.恚恨.嗔缠.不语结.悭.嫉.欺诳.谀谄.无惭. 无愧。无恶欲.恶见。所以者何。以彼贤者心向 恶见法尽.无余涅槃。尊者周那所说如是。彼 诸比丘闻尊者周那所说。欢喜奉行 知法经第四竟(八百八十一字)
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