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南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)九六 无经 |
 
南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)九六 无经
(九六)中阿含秽品无经第十(第二小土城诵) 我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤 独园。尔时。尊者舍梨子告诸比丘。诸贤。若 有比丘.比丘尼未闻法者不得闻。已闻法 者便忘失。若使有法本所修行。广布诵习。 慧之所解。彼不复忆。知而不知。诸贤。是谓 比丘.比丘尼净法衰退。诸贤。若有比丘.比丘 尼未闻法者便得闻。已闻法者不忘失。若 使有法本所修行。广布诵习。慧之所解。彼 常忆念。知而复知。是谓比丘.比丘尼净法转 增。诸贤。比丘者。当作如是观。我为有增 伺。为无有增伺。我为有嗔恚心。为无有 嗔恚心。我为有睡眠缠。为无有睡眠缠。我 为有调.贡高。为无有调.贡高。我为有疑惑。 为无有疑惑。我为有身诤。为无有身诤。我 --------------------------------------------------------------------------------578.1 为有秽污心。为无有秽污心。我为有信。为 无有信。我为有进。为无有进。我为有念。为 无有念。我为有定。为无有定。我为有恶慧。 为无有恶慧。诸贤。若比丘观时则知。我有 增伺.有嗔恚心.有睡眠缠.有调贡高.有 疑惑.有身诤.有秽污心。无信.无进.无念.无 定有恶慧者。诸贤。彼比丘欲灭此恶不善 法故。便以速求方便。学极精勤。正念正智。 忍不令退。诸贤。犹人为火烧头.烧衣。急 求方便救头.救衣。诸贤。如是比丘欲灭 此恶不善法故。便以速求方便。学极精勤。 正念正智。忍不令退。诸贤。若比丘观时则 知。我无增伺.无嗔恚心.无睡眠缠.无 调贡高.无有疑惑.无有身诤.无秽污心。 有信.有进.有念.有定.无恶慧者。彼比丘欲 住此善法。不忘不退。修行广布故。便以速 求方便。学极精勤。正念正智。忍不令退。犹 人为火烧头.烧衣。急求方便救头.救衣。 诸贤。如是比丘欲住此善法。不忘不退。修 行广布故。便以速求方便。学极精勤。正念 正智。忍不令退。尊者舍梨子所说如是。彼 诸比丘闻尊者舍梨子所说。欢喜奉行 无经第十竟(五百六十八字)
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