南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）八三 长老上尊睡眠经

　　（八三）中阿含长寿王品长老上尊睡眠经第

　　十二(第二小土城诵)

　　我闻如是。一时。佛游婆耆瘦。在鼍山怖

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　　林鹿野园中。尔时。尊者大目揵连游摩竭

　　国。在善知识村中。于是。尊者大目揵连独

　　安静处宴坐思惟而便睡眠。世尊遥知尊者

　　大目揵连独安静处宴坐思惟而便睡眠。

　　世尊知已。即入如其像定。以如其像定。犹

　　若力士屈申臂顷。从婆耆瘦鼍山怖林鹿

　　野园中忽没不现。往摩竭国善知识村尊

　　者大目揵连前。于是。世尊从定而寤。告曰。

　　大目揵连。汝着睡眠。大目揵连。汝着睡眠

　　尊者大目揵连白世尊曰。唯然。世尊。佛复告

　　曰。大目揵连。如所相着睡眠。汝莫修彼

　　相。亦莫广布。如是睡眠便可得灭。若汝睡

　　眠故不灭者。大目揵连。当随本所闻法。随

　　而受持广布诵习。如是睡眠便可得灭。若

　　汝睡眠故不灭者。大目揵连。当随本所闻

　　法。随而受持为他广说。如是睡眠便可得

　　灭。若汝睡眠故不灭者。大目揵连。当随本

　　所闻法。随而受持．心念．心思。如是睡眠便可

　　得灭。若汝睡眠故不灭者。大目揵连。当

　　以两手扪摸于耳。如是睡眠便可得灭

　　若汝睡眠故不灭者。大目揵连。当以冷水

　　澡洗面目及洒身体。如是睡眠便可得灭。

　　若汝睡眠故不灭者。大目揵连。当从室出。

　　外观四方。瞻视星宿。如是睡眠便可得灭。

　　若汝睡眠故不灭者。大目揵连。当从室出。

　　而至屋头。露地经行。守护诸根。心安在内。

　　于后前想。如是睡眠便可得灭。若汝睡眠

　　故不灭者。大目揵连。当舍经行道。至经行

　　道头。敷尼师檀。结跏趺坐。如是睡眠便可

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　　得灭。若汝睡眠故不灭者。大目揵连。当还

　　入室。四叠优多罗僧以敷床上。襞僧伽梨

　　作枕。右胁而卧。足足相累。心作明想。立正

　　念正智。常欲起想。大目揵连。莫计床乐眠

　　卧安快。莫贪财利。莫著名誉。所以者何。我

　　说一切法不可与会。亦说与会。大目揵连。

　　我说何法不可与会。大目揵连。若道俗法

　　共合会者。我说此法不可与会。大目揵连。

　　若道俗法共合会者。便多有所说。若多有

　　所说者。则便有调。若有调者。便心不息。大

　　目揵连。若心不息者。便心离定。大目揵连。

　　是故我说不可与会。大目揵连。我说何法

　　可与共会。大目揵连。彼无事处。我说此法

　　可与共会。山林树下空安静处。高岩石室寂

　　无音声。远离。无恶。无有人民。随顺宴坐。大

　　目揵连。我说此法可与共会。大目揵连。汝

　　若入村行乞食者。当以厌利。厌供养．恭敬。

　　汝若于利．供养．恭敬心作厌已。便入村乞

　　食。大目揵连。莫以高大意入村乞食。所以

　　者何。诸长者家有如是事。比丘来乞食。

　　令长者不作意。比丘便作是念。谁坏我长

　　者家。所以者何。我入长者家。长者不作意。

　　因是生忧。因忧生调。因调生心不息。因

　　心不息。心便离定。大目揵连。汝说法时莫

　　以诤说。若诤说者。便多有所说。因多说故。

　　则便生调。因生调故。便心不息。因心不息

　　故。便心离定。大目揵连。汝说法时莫强。说

　　法如师子。大目揵连。汝说法时。下意说法。

　　舍力．灭力．破坏于力。当以不强。说法如师

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　　子。大目揵连。当学如是。尔时。尊者大目揵

　　连即从坐起。偏袒着衣。叉手向佛。白曰。世

　　尊。云何比丘得至究竟。究竟白净．究竟梵

　　行．究竟梵行讫。世尊告曰。大目揵连。比丘

　　若觉乐．觉苦．觉不苦不乐者。彼此觉观无

　　常．观兴衰．观断．观无欲．观灭．观舍。彼此

　　觉观无常．观兴衰．观断．观无欲．观灭．观

　　舍已。不受此世。因不受世已。便不疲劳。因

　　不疲劳已。便般涅槃。生已尽。梵行已立。所

　　作已办。不更受有。知如真。大目揵连。如是

　　比丘得至究竟。究竟白净．究竟梵行．究竟梵

　　行讫。佛说如是。尊者大目揵连闻佛所说。

　　欢喜奉行

　　长老上尊睡眠经第十二竟(千一百三十七字)