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南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）二九 大拘絺罗经 |
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南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）二九 大拘絺罗经
（二九）舍梨子相应品大拘絺罗经第九(初一 日诵) 我闻如是。一时。佛游王舍城。在竹林加兰 哆园。尔时。尊者舍梨子则于晡时从燕 坐起。至尊者大拘絺罗所。共相问讯。却坐 一面。尊者舍梨子语尊者大拘絺罗。我欲 有所问。听我问耶。尊者大拘絺罗答曰。尊 者舍梨子。欲问便问。我闻已当思。尊者舍 --------------------------------------------------------------------------------461.3 梨子问曰。贤者大拘絺罗。颇有事因此事。 比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正 法耶。答曰。有也。尊者舍梨子。谓有比丘知 不善．知不善根。云何知不善。谓身恶行不 善。口．意恶行不善。是谓知不善。云何知不 善根。谓贪不善根。恚．痴不善根。是谓知不善 根。尊者舍梨子。若有比丘如是知不善及 不善根者。是谓比丘成就见。得正见。于法 得不坏净。入正法中。尊者舍梨子闻已。叹 曰。善哉。善哉。贤者大拘絺罗。尊者舍梨子叹 已。欢喜奉行。尊者舍梨子复问曰。贤者大拘 絺罗。颇更有事因此事。比丘成就见。得正 见。于法得不坏净。入正法耶。答曰。有也。 尊者舍梨子。谓有比丘知善．知善根。云何 知善。谓身妙行善。口．意妙行善。是谓知善。 云何知善根。谓无贪善根。无恚．无痴善根。是 谓知善根。尊者舍梨子。若有比丘如是知 善。知善根者。是谓比丘成就见。得正见。 于法得不坏净。入正法中。尊者舍梨子闻 已。叹曰。善哉。善哉。贤者大拘絺罗。尊者舍梨 子叹已。欢喜奉行。尊者舍梨子复问曰。贤者 大拘絺罗。颇更有事因此事。比丘成就见。 得正见。于法得不坏净。入正法耶。答曰。 有也。尊者舍梨子。谓有比丘知食如真。知 食习．知食灭．知食灭道如真。云何知食如 真。谓有四食。一者抟食粗．细。二者更乐食。 三者意思食。四者识食。是谓知食如真。云 何知食习如真。谓因爱便有食。是谓知食 习如真。云何知食灭如真。谓爱灭食便灭。 --------------------------------------------------------------------------------462.1 是谓知食灭如真。云何知食灭道如真。谓 八支圣道。正见。乃至正定为八。是谓知食灭 道如真。尊者舍梨子。若有比丘如是知食 如真。知食习．知食灭．知食灭道如真者。是 谓比丘成就见。得正见。于法得不坏净。 入正法中。尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。 贤者大拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢喜奉行 尊者舍梨子复问曰。贤者大拘絺罗。颇更有 事因此事。比丘成就见。得正见。于法得 不坏净。入正法耶。答曰。有也。尊者舍梨子。 谓有比丘知漏如真。知漏习．知漏灭．知 漏灭道如真。云何知漏如真。谓有三漏欲 漏．有漏．无明漏。是谓知漏如真。云何知漏 习如真。谓因无明便有漏。是谓知漏习 如真。云何知漏灭如真。谓无明灭漏便灭。是 谓知漏灭如真。云何知漏灭道如真。谓八 支圣道。正见乃至正定为八。是谓知漏灭 道如真。尊者舍梨子。若有比丘如是知漏 如真。知漏习．知漏灭．知漏灭道如真者。是 谓比丘成就见。得正见。于法得不坏净。 入正法中。尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。 贤者大拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢喜奉行 尊者舍梨子复问曰。贤者大拘絺罗。颇更有 事因此事。比丘成就见。得正见。于法得不 坏净。入正法耶。答曰。有也。尊者舍梨子。谓 有比丘知苦如真。知苦习．知苦灭．知苦 灭道如真。云何知苦如真。谓生苦．老苦．病苦． 死苦．怨憎会苦．爱别离苦．所求不得苦．略五 盛阴苦。是谓知苦如真。云何知苦习如真。 --------------------------------------------------------------------------------462.2 谓因老死便有苦。是谓知苦习如真。云 何知苦灭如真。谓老死灭苦便灭。是谓知 苦灭如真。云何知苦灭道如真。谓八支圣道． 正见乃至正定为八。是谓知苦灭道如真。 尊者舍梨子。若有比丘如是知苦如真。知 苦习．知苦灭．知苦灭道如真者。是谓比 丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正法 中。尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。贤者大 拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢喜奉行。尊者舍 梨子复问曰。贤者大拘絺罗。颇更有事因此 事。比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入 正法耶。答曰。有也。尊者舍梨子。谓有比丘 死知老死如真。知老死习．知老死灭．知老 死灭道如真。云何知老。谓彼老耄。头白齿落。 盛壮日衰。身曲脚戾。体重气上。柱杖而行。肌 缩皮缓。皱如麻子。诸根毁熟。颜色丑恶。是名 老也。云何知死。谓彼众生．彼彼众生种类。命 终无常。死丧散灭。寿尽破坏。命根闭塞。是名 死也。此说死前说老。是名老死。是谓知 老死如真。云何知老死习如真。谓因生便 有老死。是谓知老死习如真。云何知老死 灭如真。谓生灭老死便灭。是谓知老死灭如 真。云何知老死灭道如真。谓八支圣道。正见。 乃至正定为八。是谓知老死灭道如真。尊者 舍梨子。若有比丘如是知老死如真。知老 死习．知老死灭．知老死灭道如真者。是谓 比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正 法中。尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。贤者 大拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢喜奉行。尊者 --------------------------------------------------------------------------------462.3 舍梨子复问曰。贤者大拘絺罗。颇更有事因 此事。比丘成就见。得正见。于法得不坏净。 入正法耶。答曰。有也。尊者舍梨子。谓有比 丘知生如真。知生习．知生灭．知生灭道 如真。云何知生如真。谓彼众生．彼彼众生种 类。生则生。出则出。成则成。兴起五阴。已得 命根。是谓知生如真。云何知生习如真。 谓因有便有生。是谓知生习如真。云何 知生灭如真。谓有灭生便灭。是谓知生灭 如真。云何知生灭道如真。谓八支圣道。正见。 乃至正定为八。是谓知生灭道如真。尊者舍 梨子。若有比丘如是知生如真。知生习． 知生灭．知生灭道如真者。是谓比丘成就 见。得正见。于法得不坏净。入正法中。尊者 舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。贤者大拘絺罗。 尊者舍梨子叹已。欢喜奉行。尊者舍梨子复 问曰。贤者大拘絺罗。颇更有事因此事。比丘 成就见。得正见。于法得不坏净。入正法耶 答曰。有也。尊者舍梨子。谓有比丘知有如 真。知有习．知有灭．知有灭道如真。云何 知有如真。谓有三有欲有．色有．无色有。是谓 知有如真。云何知有习如真。谓因受便有 有。是谓知有习如真。云何知有灭如真。谓 受灭有便灭。是谓知有灭如真。云何知有 灭道如真。谓八支圣道。正见乃至正定为八。是 谓知有灭道如真。尊者舍梨子。若有比丘 如是知有如真。知有习．知有灭．知有灭 道如真者。是谓比丘成就见。得正见。于法 得不坏净。入正法中。尊者舍梨子闻已。叹 --------------------------------------------------------------------------------463.1 曰。善哉。善哉。贤者大拘絺罗。尊者舍梨子叹 已。欢喜奉行。尊者舍梨子复问曰。贤者大拘 絺罗。颇更有事因此事。比丘成就见。得正 见。于法得不坏净。入正法耶。答曰。有也。 尊者舍梨子。谓有比丘知受如真。知受 习．知受灭．知受灭道如真。云何知受如真。 谓有四受欲受．戒受．见受．我受。是谓知受 如真。云何知受习如真。谓因爱便有受。是 谓知受习如真。云何知受灭如真。谓爱灭 受便灭。是谓知受灭如真。云何知受灭道 如真。谓八支圣道。正见乃至正定为八。是谓 知受灭道如真。尊者舍梨子。若有比丘如 是知受如真。知受习．知受灭．知受灭道如 真者。是谓比丘成就见。得正见。于法得 不坏净。入正法中。尊者舍梨子闻已。叹曰。善 哉。善哉。贤者大拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢 喜奉行。尊者舍梨子复问曰。贤者大拘絺罗。 颇更有事因此事。比丘成就见。得正见。于 法得不坏净。入正法耶。答曰。有也。尊者 舍梨子。谓有比丘知爱如真。知爱习．知 爱灭．知爱灭道如真。云何知爱如真。谓有 三爱欲爱．色爱．无色爱。是谓知爱如真。云何 知爱习如真。谓因觉便有爱。是谓知爱 习如真。云何知爱灭如真。谓觉灭爱便灭。是 谓知爱灭如真。云何知爱灭道如真。谓八支 圣道。正见。乃至正定为八。是谓知爱灭道如 真。尊者舍梨子。若有比丘如是知爱如真。 知爱习．知爱灭．知爱灭道如真者。是谓 比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正 --------------------------------------------------------------------------------463.2 法中。尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。贤者 大拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢喜奉行。尊者 舍梨子复问曰。贤者大拘絺罗。颇更有事因 此事。比丘成就见。得正见。于法得不坏 净。入正法耶。答曰。有也。尊者舍梨子。谓有 比丘知觉如真。知觉习．知觉灭．知觉灭 道如真。云何知觉如真。谓有三觉乐觉．苦 觉．不苦不乐觉。是谓知觉如真。云何知觉 习如真。谓因更乐便有觉。是谓知觉习 如真。云何知觉灭如真。谓更乐灭觉便灭。是 谓知觉灭如真。云何知觉灭道如真。谓八 支圣道。正见。乃至正定为八。是谓知觉灭道 如真。尊者舍梨子。若有比丘如是知觉如 真。知觉习．知觉灭．知觉灭道如真者。是 谓比丘成就见。得正见。于法得不坏净。 入正法中。尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。 贤者大拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢喜奉行 尊者舍梨子复问曰。贤者大拘絺罗。颇更有 事因此事。比丘成就见。得正见。于法得不 坏净。入正法耶。答曰。有也。尊者舍梨子。谓 有比丘知更乐如真。知更乐习．知更乐 灭．知更乐灭道如真。云何知更乐如真。谓 有三更乐乐更乐．苦更乐．不苦不乐更乐。是 谓知更乐如真。云何知更乐习如真。谓因 六处便有更乐。是谓知更乐习如真。云何 知更乐灭如真。谓六处灭更乐便灭。是谓知 更乐灭如真。云何知更乐灭道如真。谓八支 圣道。正见。乃至正定为八。是谓知更乐灭道 如真。尊者舍梨子。若有比丘如是知更乐 --------------------------------------------------------------------------------463.3 如真。知更乐习．知更乐灭．知更乐灭道如 真者。是谓比丘成就见。得正见。于法得 不坏净。入正法中。尊者舍梨子闻已。叹曰。善 哉。善哉。贤者大拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢 喜奉行。尊者舍梨子复问曰。贤者大拘絺罗。 颇更有事因此事。比丘成就见。得正见。于 法得不坏净。入正法耶。答曰。有也。尊者舍 梨子。谓有比丘知六处如真。知六处习．知 六处灭．知六处灭道如真。云何知六处如真。 谓眼处。耳．鼻．舌．身．意处。是谓知六处如真。云 何知六处习如真。谓因名色便有六处。是 谓知六处习如真。云何知六处灭如真。谓 名色灭六处便灭。是谓知六处灭如真。云何 知六处灭道如真。谓八支圣道。正见。乃至正 定为八。是谓知六处灭道如真。尊者舍梨 子。若有比丘如是知六处如真。知六处 习．知六处灭．知六处灭道如真者。是谓比 丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正法 中。尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。贤者大 拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢喜奉行。尊者舍 梨子复问曰。贤者大拘絺罗。颇更有事因此 事。比丘成就见。得正见。于法得不坏净。 入正法耶。答曰。有也。尊者舍梨子。谓有比 丘知名色如真。知名色习．知名色灭．知 名色灭道如真。云何知名。谓四非色阴为 名。云何知色。谓四大及四大造为色。此说 色。前说名。是为名色。是谓知名色如真。云 何知名色习如真。谓因识便有名色。是谓 知名色习如真。云何知名色灭如真。谓识 --------------------------------------------------------------------------------464.1 灭名色便灭。是谓知名色灭如真。云何知 名色灭道如真。谓八支圣道。正见。乃至正定 为八。是谓知名色灭道如真。尊者舍梨子。 若有比丘如是知名色如真。知名色习． 知名色灭．知名色灭道如真者。是谓比丘 成就见。得正见。于法得不坏净。入正法 中。尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。贤者大 拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢喜奉行。尊者舍 梨子复问曰。贤者大拘絺罗。颇更有事因此 事。比丘成就见。得正见。于法得不坏净。 入正法耶。答曰。有也。尊者舍梨子。谓有比 丘知识如真。知识习．知识灭．知识灭道 如真。云何知识如真。谓有六识眼识。耳．鼻． 舌．身．意识。是谓知识如真。云何知识习如 真。谓因行便有识。是谓知识习如真。云 何知识灭如真。谓行灭识便灭。是谓知识 灭如真。云何知识灭道如真。谓八支圣道。正 见乃至正定为八。是谓知识灭道如真。尊 者舍梨子。若有比丘如是知识如真。知识 习．知识灭．知识灭道如真者。是谓比丘 成就见。得正见。于法得不坏净。入正法 中。尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。贤者大 拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢喜奉行。尊者舍 梨子复问曰。贤者大拘絺罗。颇更有事因此 事。比丘成就见。得正见。于法得不坏净。 入正法耶。答曰。有也。尊者舍梨子。谓有比 丘知行如真。知行习．知行灭．知行灭道 如真。云何知行如真。谓有三行身行．口行． 意行。是谓知行如真。云何知行习如真。谓 --------------------------------------------------------------------------------464.2 因无明便有行。是谓知行习如真。云何 知行灭如真。谓无明灭行便灭。是谓知行 灭如真。云何知行灭道如真。谓八支圣道。正 见乃至正定为八。是谓知行灭道如真。尊 者舍梨子。若有比丘如是知行如真。知行 习．知行灭．知行灭道如真者。是谓比丘 成就见。得正见。于法得不坏净。入正法 中。尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。贤者大 拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢喜奉行。尊者舍 梨子复问曰。贤者大拘絺罗。若有比丘无明 已尽。明已生。复作何等。尊者大拘絺罗答 曰。尊者舍梨子。若有比丘无明已尽。明已 生。无所复作。尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。 善哉。贤者大拘絺罗。如是。彼二尊更互说 义。各欢喜奉行。从坐起去 大拘絺罗经第九竟(四千七十七字)
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