南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）三三 侍者经

　　（三三）中阿含未曾有法品侍者经第二(初一日诵)

　　我闻如是。一时。佛游王舍城。尔时。多识名

　　德．上尊长老比丘．大弟子等。谓尊者拘邻若．

　　--------------------------------------------------------------------------------472.1

　　尊者阿摄贝．尊者跋提释迦王．尊者摩诃男

　　拘隶．尊者和破．尊者耶舍．尊者邠耨．尊者维

　　摩罗．尊者伽和波提．尊者须陀耶．尊者舍梨

　　子．尊者阿那律陀．尊者难提．尊者金毗罗．尊

　　者隶婆哆．尊者大目干连．尊者大迦叶．尊者

　　大拘絺罗．尊者大周那。尊者大迦旃延．尊者

　　邠耨加[少/(兔-、)]写长老．尊者耶舍行筹长老。如是

　　比余多识名德．上尊．长老比丘．大弟子等。亦游

　　王舍城。并皆近佛叶屋边住。是时。世尊告

　　诸比丘。我今年老。体转衰弊。寿过[乖/土]讫。宜

　　须侍者。汝等见为举一侍者。令瞻视我可

　　非不可。受我所说。不失其义。于是。尊者拘

　　邻若即从坐起。偏袒着衣。叉手向佛。白曰。

　　世尊。我愿奉侍可非不可。及受所说。不失

　　其义。世尊告曰。拘邻若。汝自年老。体转衰弊。

　　寿过垂讫。汝亦自应须瞻视者。拘邻若。汝

　　还本坐。于是。尊者拘邻若即礼佛足。便还

　　复坐。如是尊者阿摄贝．尊者跋提释迦王．尊

　　者摩诃男拘隶．尊者和破。尊者耶舍．尊者邠

　　耨．尊者维摩罗．尊者伽和波提．尊者须陀耶．

　　尊者舍梨子．尊者阿那律陀．尊者难提．尊者

　　金毗罗．尊者隶婆哆．尊者大目干连．尊者

　　大迦叶．尊者大拘絺罗．尊者大周那．尊者大

　　迦旃延．尊者邠耨加[少/(兔-、)]写长老。尊者耶舍行

　　筹长老即从坐起。偏袒着衣。叉手向佛白

　　曰。世尊。我愿奉侍可非不可。及受所说。不

　　失其义。世尊告曰。耶舍。汝自年老。体转衰

　　弊。寿过垂讫。汝亦自应须瞻视者。耶舍。汝

　　还本坐。于是。尊者耶舍即礼佛足。便还复

　　--------------------------------------------------------------------------------472.2

　　坐。尔时。尊者大目干连在彼众中。便作是

　　念。世尊欲求谁为侍者。意在何比丘。欲

　　令瞻视可非不可。及受所说。不失其义。我

　　宁可入如其像定。观众比丘心。于是。尊者

　　大目干连即入如其像定。观众比丘心。尊

　　者大目干连即知世尊欲得贤者阿难以

　　为侍者。意在阿难。欲令瞻视可非不可。及

　　受所说。不失其义。于是。尊者大目干连

　　即从定起。白众比丘曰。诸贤知不。世尊欲

　　得贤者阿难以为侍者。意在阿难。欲令瞻

　　视可非不可。及受所说。不失其义。诸贤。我

　　等今应共至贤者阿难所。劝喻令为世尊

　　侍者。于是。尊者大目干连及诸比丘共至

　　尊者阿难所。共相问讯。却坐一面。是时。尊者

　　大目干连坐已。语曰。贤者阿难。汝今知不。

　　佛欲得汝以为侍者。意在阿难。令瞻视我

　　可非不可。受我所说。不失其义。阿难。犹村

　　外不远有楼阁台观。向东开窗。日出光照

　　在于西壁。贤者阿难。世尊亦然。欲得贤者

　　阿难以为侍者。意在阿难。令瞻视我可非

　　不可。受我所说。不失其义。贤者阿难。汝今

　　可为世尊侍者。尊者阿难白曰。尊者大目

　　干连。我不堪任奉侍世尊。所以者何。诸佛

　　世尊难可难侍谓为侍者。尊者大目干连。

　　犹如王大雄象。年满六十。憍发力盛。牙足

　　体具。难可难近谓为看视也。尊者大目干

　　连。如来．无所著．等正觉亦复如是。难可难近

　　谓为侍者。尊者大目干连。我以是故。不任

　　侍者。尊者大目干连复语曰。贤者阿难。听

　　--------------------------------------------------------------------------------472.3

　　我说喻。智者闻喻。即解其义。贤者阿难。犹

　　如优昙钵华。时生于世。贤者阿难。如来．无所

　　着．等正觉亦复如是。时时出世。贤者阿难。

　　汝可速为世尊侍者。瞿昙当得大果。尊者

　　阿难复白曰。尊者大目干连。若世尊与我

　　三愿者。我便然可为佛侍者。云何为三。我

　　愿不着佛新故衣。愿不食别请佛食。愿不

　　非时见佛。尊者大目干连。若世尊与我此

　　三愿者。如是我便为佛侍者。于是。尊者大

　　目干连劝尊者阿难为侍者已。即从坐

　　起。绕尊者阿难。而便还去。往诣佛所。稽首礼

　　足。却坐一面。白曰。世尊。我已劝喻贤者阿

　　难为佛侍者。世尊。贤者阿难从佛求三愿。

　　云何为三。愿不着佛新故衣。愿不食别请

　　佛食。愿不非时见佛。尊者大目干连。若世

　　尊与我此三愿者。如是我便为佛侍者。世

　　尊白曰。大目干连。阿难比丘聪明智慧。豫

　　知当有讥论。或诸梵行作如是语。阿难比

　　丘为衣故奉侍世尊。大目干连。若阿难比

　　丘聪明智慧。豫知当有讥论。或诸梵行作

　　如是语阿难比丘为衣故奉侍世尊者。是

　　谓阿难比丘未曾有法。大目干连。阿难比

　　丘聪明智慧。豫知当有讥论。或诸梵行作

　　如是语。阿难比丘为食故奉侍世尊。大目

　　干连。若阿难比丘聪明智慧。豫知当有讥

　　论。或诸梵行作如是语阿难比丘为食故

　　奉侍世尊者。是谓阿难比丘未曾有法。大

　　目干连。阿难比丘善知时。善别时。知我是

　　往见如来时。知我非往见如来时。知比

　　--------------------------------------------------------------------------------473.1

　　丘众．比丘尼众是往见如来时。知比丘众．比

　　丘尼众非往见如来时。知优婆塞．优婆私

　　众是往见如来时。知优婆塞众．优婆私众非

　　往见如来时。知众多异学沙门．梵志是往

　　见如来时。知众多异学沙门．梵志非往见

　　如来时。知此众多异学沙门．梵志能与如

　　来共论。知此众多异学沙门．梵志不能与

　　如来共论。知此食啖含消。如来食已。安隐饶

　　益。知此食啖含消。如来食已。不安隐饶益。

　　知此食啖含消。如来食已。得辩才说法。知

　　此食啖含消。如来食已。不得辩才说法。是谓

　　阿难比丘未曾有法。大目干连。阿难比丘虽

　　无他心智。而善知如来晡时从燕坐起。豫

　　为人说。今日如来行如是。如是现法乐居。

　　审如所说。谛无有异。是谓阿难比丘未曾

　　有法。尊者阿难作是说。诸贤。我奉侍佛来

　　二十五年。若以此心起贡高者。无有是相。

　　若尊者阿难作此说。是谓尊者阿难未曾有

　　法。尊者阿难复作是说。诸贤。我奉侍佛来

　　二十五年。初不非时见佛。若尊者阿难作此

　　说。是谓尊者阿难未曾有法。尊者阿难复作

　　是说。诸贤。我奉侍佛来二十五年。未曾为

　　佛所见诃责。除其一过。此亦为他故。若尊

　　者阿难作此说。是谓尊者阿难未曾有法。尊

　　者阿难复作是说。诸贤。我从如来受八万

　　法聚。受持不忘。若以此起贡高者。无有此

　　相。若尊者阿难作此说。是谓尊者阿难未曾

　　有法。尊者阿难复作是说。诸贤。我从如来

　　受八万法聚。初不再问。除其一句。彼亦如是

　　--------------------------------------------------------------------------------473.2

　　不易。若尊者阿难作此说。是谓尊者阿难

　　未曾有法。尊者阿难复作是说。诸贤。我从

　　如来受持八万法聚。初不见从他人受法。

　　若尊者阿难作此说。是谓尊者阿难未曾有

　　法。尊者阿难复作是说。诸贤。我从如来受

　　持八万法聚。初无是心。我受此法。为教语

　　他。诸贤。但欲自御自息。自般涅槃故。若尊者

　　阿难作此说。是谓尊者阿难未曾有法。尊者

　　阿难复作是说。诸贤。此甚奇。甚特。谓四部众

　　来诣我所而听法。若我因此起贡高者。都

　　无此相。亦不豫作意。有来问者。我当如是

　　如是答。诸贤。但在坐时。随其义应。若尊者

　　阿难作此说。是谓尊者阿难未曾有法。尊者

　　阿难复作是说。诸贤。此甚奇。甚特。谓众多异

　　学沙门．梵志来问我事。我若以此有恐怖。

　　有畏惧。身毛竖者。都无此相。亦不豫作意。

　　有来问者。我当如是如是答。诸贤。但在坐

　　时。随其义应。若尊者阿难作此说。是谓尊

　　者阿难未曾有法。复次。一时。尊者舍梨子。尊者

　　大目干连．尊者阿难在舍卫国婆罗逻山

　　中。是时。尊者舍梨子问曰。贤者阿难。汝奉侍

　　佛来二十五年。颇忆有时起欲心耶。尊者

　　阿难白曰。尊者舍梨子。我是学人。而不离

　　欲。尊者舍梨子复语曰。贤者阿难。我不问

　　汝学以无学。我但问汝奉侍佛来二十五年。

　　汝颇忆有起欲心耶。尊者舍梨子复再三

　　问曰。贤者阿难。汝奉侍佛来二十五年。颇

　　忆有时起欲心耶。尊者阿难亦至再三白

　　曰。尊者舍梨子。我是学人。而不离欲。尊者

　　--------------------------------------------------------------------------------473.3

　　舍梨子复语曰。贤者阿难。我不问汝学以无

　　学。我但问汝奉侍佛来二十五年。汝颇忆

　　有起欲心耶。于是。尊者大目干连语曰。贤

　　者阿难。速答。速答。阿难。汝莫触娆上尊长

　　老。于是。尊者阿难答曰。尊者舍梨子。我奉侍

　　佛来二十五年。我初不忆曾起欲心。所以

　　者何。我常向佛有惭愧心。及诸智梵行人。

　　若尊者阿难作此说。是谓尊者阿难未曾有

　　法。复次。一时。世尊游王舍城。在岩山中。是

　　时。世尊告曰。阿难。汝卧当如师子卧法。尊

　　者阿难白曰。世尊。兽王师子卧法云何。世尊

　　答曰。阿难。兽王师子昼为食行。行已入窟。

　　若欲眠时。足足相累。伸尾在后。右胁而卧。

　　过夜平旦。回顾视身。若兽王师子身体不

　　正。见已不喜。若兽王师子其身周正。见已便

　　喜。彼若卧起。从窟而出。出已频呻。频呻已自

　　观身体。自观身已四顾而望。四顾望已便再

　　三吼。再三吼已便行求食。兽王师子卧法如

　　是。尊者阿难白曰。世尊。兽王师子卧法如是。

　　比丘卧法当复云何。世尊答曰。阿难。若比丘

　　依村邑。过夜平旦。着衣持钵。入村乞食。善

　　护持身。守摄诸根。立于正念。彼从村邑乞

　　食已竟。收举衣钵。澡洗手足。以尼师檀

　　着于肩上。至无事处。或至树下。或空室中。

　　或经行。或坐禅。净除心中诸障碍法。昼或经

　　行或坐禅。净除心中诸障碍已。复于初夜

　　或经行。或坐禅。净除心中诸障碍法。于初

　　夜时。或经行。或坐禅。净除心中诸障碍已。

　　于中夜时。入室欲卧。四叠优哆逻僧

　　--------------------------------------------------------------------------------474.1

　　敷着床上。襞僧伽梨作枕。右胁而卧。足足

　　相累。意系明相。正念正智。恒念起想。彼后夜

　　时速从卧起。或经行。或坐禅。净除心中诸障

　　碍法。如是比丘师子卧法。尊者阿难白曰。世

　　尊。如是比丘师子卧法。尊者阿难复作是说。

　　诸贤。世尊教我师子喻卧法。从是已来。初

　　不复以左胁而卧。若尊者阿难作此说。是

　　谓尊者阿难未曾有法。复次。一时。世尊游拘

　　尸那竭。住和跋单力士娑罗林中。尔时。世尊

　　最后欲取般涅槃时告曰。阿难。汝往至双

　　娑罗树间。可为如来北首敷床。如来中夜

　　当般涅槃。尊者阿难受如来教。即诣双树。

　　于双树间而为如来北首敷床。敷床已讫。

　　还诣佛所。稽首礼足。却住一面。白曰。世尊。

　　已为如来于双树间北首敷床。唯愿世尊

　　自当知时。于是。世尊将尊者阿难至双树

　　间。四叠优哆逻僧以敷床上。襞僧伽

　　梨作枕。右胁而卧。足足相累。最后般涅槃时。

　　尊者阿难执拂侍佛。以手抆泪而作是念。

　　本有诸方比丘众。来欲见世尊供养礼事。

　　皆得随时奉见世尊供养礼事。若闻世尊

　　般涅槃已。便不复来奉见世尊供养礼事。

　　我亦不得随时见佛供养礼事。于是。世尊

　　问诸比丘。阿难比丘今在何处。时。诸比丘白

　　曰。世尊。尊者阿难执拂侍佛。以手抆泪而

　　作是念。本有诸方比丘众。来欲见世尊供

　　养礼事。皆得随时奉见世尊供养礼事。若

　　闻世尊般涅槃已。便不复来奉见世尊供

　　养礼事。我亦不得随时见佛供养礼事。于

　　--------------------------------------------------------------------------------474.2

　　是。世尊告曰。阿难。汝勿啼泣。亦莫忧戚。所

　　以者何。阿难。汝奉侍我。身行慈。口．意行慈。初

　　无二心。安乐无量。无边无限。阿难。若过去时。

　　诸如来．无所著．等正觉有奉侍者。无胜于

　　汝。阿难。若未来诸如来．无所著．等正觉有奉

　　侍者。亦无胜汝。阿难。我今现在如来．无所

　　着．等正觉。若有侍者。亦无胜汝。所以者何。

　　阿难善知时。善别时。知我是往见如来时。

　　知我非往见如来时。知比丘众．比丘尼众

　　是往见如来时。知比丘众．比丘尼众非往

　　见如来时。知优婆塞众．优婆私众是往见如

　　来时。知优婆塞众．优婆私众非往见如来

　　时。知众多异学沙门．梵志是往见如来时。

　　知众多异学沙门．梵志非往见如来时。知

　　此众多异学沙门．梵志能与如来共论。知此

　　众多异学沙门．梵志不能与如来共论。知

　　此食啖含消．如来食已。得安隐饶益。知此

　　食啖含消。如来食已。不得安隐饶益。知此

　　食啖含消。如来食已。得辩才说法。知此食啖

　　含消。如来食已。不得辩才说法。复次。阿难。

　　汝虽无他心智。而逆知如来晡时从燕坐

　　起。预为人说。今日如来行如是。如是现法

　　乐居。审如所说。谛无有异。于是。世尊欲

　　令尊者阿难喜。告诸比丘。转轮圣王得四

　　未曾有法。云何为四。刹利众往见转轮王。

　　若默然时。见已欢喜。若所说时。闻已欢喜。梵

　　志众．居士众．沙门众往见转轮王。若默然时。

　　见已欢喜。若所说时。闻已欢喜。阿难比丘亦

　　复如是。得四未曾有法。云何为四。比丘众

　　--------------------------------------------------------------------------------474.3

　　往见阿难。若默然时。见已欢喜。若所说时。闻

　　已欢喜。比丘尼众．优婆塞众．优婆私众往见

　　阿难。若默然时。见已欢喜。若所说时。闻已欢

　　喜。复次。阿难为众说法。有四未曾有。云何

　　为四。阿难比丘为比丘众至心说法。非不

　　至心。彼比丘众亦作是念。愿尊者阿难常说

　　法。莫令中止。彼比丘众闻尊者阿难说法。

　　终无厌足。然阿难比丘自默然住。为比丘尼

　　众．优婆塞众．优婆私众至心说法。非不至

　　心。优婆私众亦作是念。愿尊者阿难常说

　　法。莫令中止。优婆私众闻尊者阿难说法。

　　终无厌足。然阿难比丘自默然住。复次。一时。

　　佛般涅槃后不久。尊者阿难游于金刚。住金

　　刚村中。是时。尊者阿难无量百千众前后围

　　绕而为说法。于是。尊者金刚子亦在众中。尊

　　者金刚子心作是念。此尊者阿难。故是学人。

　　未离欲耶。我宁可入如其像定。以如其像

　　定。观尊者阿难心。于是。尊者金刚子便入

　　如其像定。以如其像定观尊者阿难心。尊

　　者金刚子即知尊者阿难。故是学人而未离

　　欲。于是。尊者金刚子从三昧起。向尊者阿

　　难而说颂曰

　　山林静思惟　　涅槃令入心

　　瞿昙禅无乱　　不久息迹证

　　于是。尊者阿难受尊者金刚子教。离众独行。

　　精进无乱。彼离众独行。精进无乱。族姓子所

　　为。剃除须发。着袈裟衣。至信．舍家．无家．学道

　　者。唯无上梵行讫。彼即于现法自知自觉。自

　　作证成就游。生已尽。梵行已立。所作已办。不

　　--------------------------------------------------------------------------------475.1

　　更受有。知如真。尊者阿难知法已。乃至得

　　阿罗诃。尊者阿难作是说。诸贤。我坐床上。

　　下头未至枕顷。便断一切漏。得心解脱。若

　　尊者阿难作此说。是谓尊者阿难未曾有法

　　尊者阿难复作是说。诸贤。我当结加趺坐

　　而般涅槃。尊者阿难便结加趺坐而般涅

　　槃。若尊者阿难结加趺坐而般涅槃。是谓

　　尊者阿难未曾有法。佛说如是。彼诸比丘闻

　　佛所说。欢喜奉行

　　侍者经第二竟(四千三百九十九字)