五明学习 内明 净土宗 禅宗 密宗 成实宗 地论宗 法相宗 华严宗 律宗 南传 涅盘宗 毗昙宗 三论宗 摄论宗 天台宗 综论 其它护持
 
 

南北传《中阿含经》对照:120、行生经 (北)一六八 意行经

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

南北传《中阿含经》对照:120、行生经 (北)一六八 意行经

 

  (一六八)中阿含根本分别品意行经第七(第

  四分别诵)

  我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤

  独园。尔时。世尊告诸比丘。我今为汝说法。

  初妙.中妙.竟亦妙。有义有文。具足清净。显

  现梵行。谓分别意行经。如意行生。谛听。谛听。

  --------------------------------------------------------------------------------700.3

  善思念之。时。诸比丘受教而听。佛言。云何

  意行生。若有比丘离欲.离恶不善之法。有

  觉.有观。离生喜.乐。得初禅成就游。彼此定乐

  欲住。彼此定乐欲住已。必有是处。住彼乐

  彼。命终生梵身天中。诸梵身天者。生彼住

  彼。受离生喜.乐。及比丘住此。入初禅。受离

  生喜.乐。此二离生喜.乐无有差别。二俱等等。

  所以者何。先此行定。然后生彼。彼此定如是

  修.如是习.如是广布。生梵身天中。如是意

  行生。复次。比丘觉.观已息。内靖.一心。无觉.

  无观。定生喜.乐。得第二禅成就游。彼此定乐

  欲住。彼此定乐欲住已。必有是处。住彼乐

  彼。命终生晃昱天中。诸晃昱天者。生彼住

  彼。受定生喜.乐。及比丘住此。入第二禅。

  受定生喜.乐。此二定生喜.乐无有差别。二俱

  等等。所以者何。先此行定。然后生彼。彼此

  定如是修.如是习.如是广布。生晃昱天中。

  如是意行生。复次。比丘离于喜欲。舍无求

  游。正念正智而身觉乐。谓圣所说.圣所舍.

  念.乐住.室。得第三禅成就游。彼此定乐欲

  住。彼此定乐欲住已。必有是处。住彼乐彼。

  命终生遍净天中。诸遍净天者。生彼住彼。

  受无喜.乐。及比丘住此。入第三禅。受无喜.

  乐。此二无喜.乐无有差别。二俱等等。所以

  者何。先此行定。然后生彼。彼此定如是修.

  如是习.如是广布。生遍净天中。如是意行

  生。复次。比丘乐灭.苦灭。喜.忧本已灭。不苦

  不乐.舍.念.清净。得第四禅成就游。彼此定乐

  欲住。彼此定乐欲住已。必有是处。住彼乐

  --------------------------------------------------------------------------------701.1

  彼。命终生果实天中。诸果实天者。生彼住

  彼。受舍.念.清净乐。及比丘住此。入第四禅。

  受舍.念.清净乐。此二舍.念.清净乐无有差

  别。二俱等等。所以者何。先此行定。然后生彼。

  彼此定如是修.如是习.如是广布。生果实

  天中。如是意行生。复次。比丘度一切色想。

  灭有对想。不念若干想。无量空。是无量空

  处成就游。彼此定乐欲住。彼此定乐欲住已。

  必有是处。住彼乐彼。命终生无量空处天

  中。诸无量空处天者。生彼住彼。受无量空处

  想。及比丘住此。受无量空处想。此二无量空

  处想无有差别。二俱等等。所以者何。先此

  行定。然后生彼。彼此定如是修.如是习.如

  是广布。生无量空处天中。如是意行生。复

  次。比丘度无量空处。无量识。是无量识处成

  就游。彼此定乐欲住。彼此定乐欲住已。必有

  是处。住彼乐彼。命终生无量识处天中。诸

  无量识处天者。生彼住彼。受无量识处想。

  及比丘住此。受无量识处想。此二无量识

  处想无有差别。二俱等等。所以者何。先此

  行定。然后生彼。彼此定如是修.如是习.如

  是广布。生无量识处天中。如是意行生。复

  次。比丘度无量识处。无所有。是无所有处成

  就游。彼此定乐欲住。彼此定乐欲住已。必有

  是处。住彼乐彼。命终生无所有处天中。诸

  无所有处天者。生彼住彼。受无所有处想。

  及比丘住此。受无所有处想。此二无所有处

  想无有差别。二俱等等。所以者何。先此行

  定。然后生彼。彼此定如是修.如是习.如是

  --------------------------------------------------------------------------------701.2

  广布。生无所有处天中。如是意行生。复次。

  比丘度一切无所有处想。非有想非无想。

  是非有想非无想处成就游。彼此定乐欲住。

  彼此定乐欲住已。必有是处。住彼乐彼。命

  终生非有想非无想处天中。诸非有想非无

  想处天者。生彼住彼。受非有想非无想处

  想。及比丘住此。受非有想非无想处想。此

  二想无有差别。二俱等等。所以者何。先此

  行定。然后生彼。彼此定如是修.如是习.如

  是广布。生非有想非无想处天中。如是意

  行生。复次。比丘度一切非有想非无想处想。

  知灭身触成就游。慧见诸漏尽断智。彼诸定

  中。此定说最第一.最大.最上.最胜.最妙。犹如

  因牛有乳。因乳有酪。因酪有生酥。因生

  酥有熟酥。因熟酥有酥精。酥精者

  说最第一.最大.最上最胜.最妙。如是彼诸定

  中。此定说最第一.最大.最上.最胜.最妙。得

  此定.依此定.住此定已。不复受生老病死

  苦。是说苦边。佛说如是。彼诸比丘闻佛所

  说。欢喜奉行

  意行经第七竟(千三百十九字)

 
 
 
前五篇文章

南北传《中阿含经》对照:121、空小经 (南)一二一

南北传《中阿含经》对照:121、空小经 (北)一九0

南北传《中阿含经》对照:122、空大经 (南)一二二

南北传《中阿含经》对照:122、空大经 (北)一九一

南北传《中阿含经》对照:123、希有未曾有法经 (南)

 

后五篇文章

南北传《中阿含经》对照:120、行生经 (南)一二0

南北传《中阿含经》对照:119、身行念经 (北)八一

南北传《中阿含经》对照:119、身行念经 (南)一一九

南北传《中阿含经》对照:118、入出息念经 (北)佛说

南北传《中阿含经》对照:118、入出息念经 (南)一一


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)