南北传《中阿含经》对照：108、瞿默目犍连经 （北）一四五 瞿默目犍连经

　　（一四五）梵志品瞿默目揵连经第四(第三念

　　诵)

　　我闻如是。一时。佛般涅槃后不久。尊者阿

　　难游王舍城。尔时。摩竭陀大臣雨势治

　　王舍城。为防跋耆故。于是。摩竭陀大臣雨

　　势遣瞿默目揵连田作人。往至竹林加兰

　　哆园。尔时。尊者阿难过夜平旦。着衣持钵。为

　　乞食故。入王舍城。于是。尊者阿难作是念。

　　且置王舍城乞食。我宁可往诣瞿默目揵连

　　田作人所。于是。尊者阿难往诣瞿默目揵连

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　　田作人所。梵志瞿默目揵连遥见尊者阿难

　　来。即从坐起。偏袒着衣。叉手向尊者阿难。

　　白曰。善来。阿难。久不来此。可坐此座。尊者

　　阿难即坐彼座。梵志瞿默目揵连与尊者阿

　　难共相问讯。却坐一面。白曰。阿难。欲有所

　　问。听我问耶。尊者阿难报曰。目揵连。汝便

　　可问。我闻当思。则便问曰。阿难。颇有一比

　　丘与沙门瞿昙等耶。尊者阿难与梵志瞿

　　默目揵连共论此事时。尔时。摩竭陀大臣

　　雨势慰劳田作人。往诣梵志瞿默目揵连田

　　作人所。摩竭陀大臣雨势遥见尊者阿难

　　坐在梵志瞿默目揵连田作人中。往诣尊者

　　阿难所。共相问讯。却坐一面。问曰。阿难。与

　　梵志瞿默目揵连共论何事。以何事故共

　　会此耶。尊者阿难答曰。雨势。梵志瞿默目揵

　　连问我。阿难。颇有一比丘与沙门瞿昙等

　　耶。摩竭陀大臣雨势复问曰。阿难。云何答

　　彼。尊者阿难答曰。雨势。都无一比丘与世

　　尊等等。摩竭陀大臣雨势复问曰。唯然。阿

　　难。无一比丘与世尊等等。颇有一比丘为

　　沙门瞿昙在时所立。此比丘我般涅槃后。为

　　诸比丘所依。谓令汝等今所依耶。尊者阿难

　　答曰。雨势。都无一比丘为世尊所知．见。如

　　来．无所著．等正觉在时所立。此比丘我般涅

　　槃后。为诸比丘所依。谓令我等今所依者

　　摩竭陀大臣雨势复问曰。阿难。唯然。无一

　　比丘与沙门瞿昙等等。亦无一比丘为沙

　　门瞿昙在时所立。此比丘我般涅槃后。为诸

　　比丘所依。谓令汝等今所依者。颇有一比

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　　丘与众共和集拜。此比丘世尊般涅槃后。

　　为诸比丘所依。谓令汝等今所依耶。尊者

　　阿难答曰。雨势。亦无一比丘与众共和集

　　拜。此比丘世尊般涅槃后。为诸比丘所依。谓

　　令我等今所依者。摩竭陀大臣雨势复问

　　曰。阿难。唯然。无一比丘与沙门瞿昙等等。

　　亦无一比丘为沙门瞿昙在时所立。此比丘

　　我般涅槃后。为诸比丘所依。谓令汝等今

　　所依者。亦无一比丘与众共和集拜此比

　　丘。世尊般涅槃后。为诸比丘所依。谓令汝等

　　今所依者。阿难。若尔者。汝等无所依。共和合．

　　不诤．安隐。同一一教。合一水乳。快乐游行。

　　如沙门瞿昙在时耶。尊者阿难告曰。雨势。

　　汝莫作是说。言我等无所依。所以者何。我

　　等有所依耳。摩竭陀大臣雨势白曰。阿难。

　　前后所说何不相应。阿难向如是说。无一

　　比丘与世尊等等。亦无一比丘为世尊所

　　知．见。如来．无所著．等正觉在时所立。此比丘

　　我般涅槃后。为诸比丘所依。谓令我等今所

　　依者。亦无一比丘与众共和集拜。此比丘

　　世尊般涅槃后。为诸比丘所依。谓令我等今

　　所依者。阿难。何因何缘。今说我有所依耶

　　尊者阿难答曰。雨势。我等不依于人而依

　　于法。雨势。我等若依村邑游行。十五日说

　　从解脱时。集坐一处。若有比丘知法者。我

　　等请彼比丘为我等说法。若彼众清净者。

　　我等一切欢喜奉行彼比丘所说。若彼众不

　　清净者。随法所说。我等教作是。摩竭陀大

　　臣雨势白曰。阿难。非汝等教作是。但法教

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　　作是。阿难。如是少法．多法可得久住者。

　　如是阿难等共和合．不诤．安隐。同一一教。

　　合一水乳。快乐游行。如沙门瞿昙在时。摩竭

　　陀大臣雨势复问曰。阿难。颇有可尊敬耶

　　尊者阿难答曰。雨势。有可尊敬。雨势白曰。

　　阿难。前后所说何不相应。阿难向如是说。

　　无一比丘与世尊共等等。亦无一比丘为

　　世尊在时所立。此比丘我般涅槃后。为诸比

　　丘所依。谓令我等今所依者。亦无一比丘

　　与众共和集拜。此比丘世尊般涅槃后。为诸

　　比丘所依。谓令我等今所依者。阿难。汝何

　　因何缘。今说有可尊敬耶。尊者阿难答曰。

　　雨势。世尊知．见．如来．无所著．等正觉说有十

　　法而可尊敬。我等若见比丘有此十法者。

　　则共爱敬．尊重．供养．宗奉。礼事于彼比丘。云

　　何为十。雨势。比丘修习禁戒。守护从解脱。

　　又复善摄威仪礼节。见纤芥罪。常怀畏

　　怖。受持学戒。雨势。我等若见比丘极行增

　　上戒者。则共爱敬．尊重．供养．宗奉。礼事于彼

　　比丘。复次。雨势。比丘广学多闻。守持不忘。积

　　聚博闻。所谓法者。初妙．中妙．竟亦妙。有义有

　　文。具足清净。显现梵行。如是诸法广学。多闻

　　诵习至千。意所推观。明见深远。雨势。

　　我等若见比丘极多闻者。则共爱敬．尊重．供

　　养．宗奉。礼事于彼比丘。复次。雨势。比丘作善

　　知识。作善朋友。作善伴党。雨势。我等若见

　　比丘极善知识者。则共爱敬．尊重．供养．宗奉。

　　礼事于彼比丘。复次。雨势。比丘乐住远离。

　　成就二远离。身及心也。雨势。我等若见比

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　　丘极乐住远离者。则共爱敬．尊重．供养．宗奉。

　　礼事于彼比丘。复次。雨势。比丘乐于燕坐。

　　内行正止。亦不离伺。成就于观。增长空行。

　　雨势。我等若见比丘极乐燕坐者。则共爱

　　敬．尊重．供养．宗奉。礼事于彼比丘。复次。雨势。

　　比丘知足。衣取覆形。食取充躯。随所游至。

　　与衣钵俱。行无顾恋。犹如鹰鸟。与两翅俱。

　　飞翔空中。如是比丘知足。衣取覆形。食取

　　充躯。随所游至。与衣钵俱。行无顾恋。雨势。

　　我等若见比丘极知足者。则共爱敬．尊重．供

　　养．宗奉。礼事于彼比丘。复次。雨势。比丘常行

　　于念。成就正念。久所曾习。久所曾闻。恒忆

　　不忘。雨势。我等若见比丘极有正念者。

　　则共爱敬．尊重．供养．宗奉。礼事于彼比丘。复

　　次。雨势。比丘常行精进。断恶不善。修诸善

　　法。恒自起意。专一坚固。为诸善本。不舍方

　　便。雨势。我等若见比丘极精勤者。则共爱敬．

　　尊重．供养．宗奉。礼事于彼比丘。复次。雨势。比

　　丘修行智慧。观兴衰法。得如此智。圣慧明

　　达。分别晓了。以正尽苦。雨势。我等若见比

　　丘极行慧者。则共爱敬．尊重．供养．宗奉。礼事

　　于彼比丘。复次。雨势。比丘诸漏已尽。而得无

　　漏。心解脱．慧解脱。自知自觉。自作证成就游。

　　生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知

　　如真。雨势。我等若见比丘诸漏尽者。则共爱

　　敬．尊重．供养．宗奉。礼事于彼比丘。雨势。世尊

　　知见。如来．无所著．等正觉说此十法而可

　　尊敬。雨势。我等若见比丘行此十法者。则

　　共爱敬．尊重．供养．宗奉。礼事于彼比丘。于是。

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　　彼大众放高大音声。可修直道。非不可修。

　　若修直道。非不可修者。随世中阿罗诃

　　爱敬．尊重．供养．礼事。若诸尊可修直道而

　　能修者。是故世中阿罗诃爱敬．尊重．供养．礼

　　事。于是。摩竭陀大臣雨势及其眷属问曰。

　　阿难。今游何处。尊者阿难答曰。我今游行

　　此王舍城竹林加兰哆园。阿难。竹林加兰哆

　　园至可爱乐。政顿可喜。昼不喧闹。夜则

　　静寂。无有蚊虻。亦无蝇蚤。不寒不热。阿

　　难。乐住竹林加兰哆园耶。尊者阿难答曰。

　　如是。雨势。如是。雨势。竹林加兰哆园至可

　　爱乐。政顿可喜。昼不喧闹。夜则静寂。

　　无有蚊虻。亦无蝇蚤。不寒不热。雨势。我乐

　　住竹林加兰哆园中。所以者何。以世尊拥护

　　故。是时。婆难大将在彼众中。婆难大将白

　　曰。如是。雨势。如是。雨势。竹林加兰哆园至

　　可爱乐。政顿可喜。昼不喧闹。夜则静寂。

　　无有蚊虻。亦无蝇蚤。不寒不热。彼尊者乐

　　住竹林加兰哆园。所以者何。此尊者行伺．乐

　　伺故。摩竭陀大臣雨势闻已。语曰。婆难大将。

　　沙门瞿昙昔时游行金鞞罗乐园中。婆难大

　　将。尔时我数往诣彼。见沙门瞿昙。所以者

　　何。沙门瞿昙行伺．乐伺。称叹一切伺。尊者阿

　　难闻已。告曰。雨势。莫作是说。沙门瞿昙称

　　说一切伺。所以者何。世尊或称说伺。或不

　　称说。摩竭陀大臣雨势复问曰。阿难。沙门

　　瞿昙不称说伺。不称说何等伺。尊者阿难

　　答曰。雨势。或有一贪欲所缠而起贪欲。不

　　知出要如真。彼为贪欲所障碍故。伺．增伺

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　　而重伺。雨势。是谓第一伺。世尊不称说。复

　　次。雨势。或有一嗔恚所缠而起嗔恚。不知

　　出要如真。彼为嗔恚所障碍故。伺．增伺而

　　重伺。雨势。是谓第二伺。世尊不称说。复

　　次。雨势。睡眠所缠而起睡眠。不知出要如

　　真。彼为睡眠所障碍故。伺．增伺而重伺。雨

　　势。是谓第三伺。世尊不称说。复次。雨势。疑

　　惑所缠而起疑惑。不知出要如真。彼为疑

　　惑所障碍故。伺．增伺而重伺。雨势。是谓第

　　四伺。世尊不称说。雨势。世尊不称说此四

　　伺。摩竭陀大臣雨势白曰。阿难。此四伺可

　　增可增处。沙门瞿昙不称说。所以者何。正

　　尽觉故。摩竭陀大臣雨势复问曰。阿难。何等

　　伺沙门瞿昙所称说。尊者阿难答曰。雨势。比

　　丘者。离欲．离恶不善之法。至得第四禅成

　　就游。雨势。世尊称说此四伺。摩竭陀大臣

　　雨势白曰。阿难。此四伺可称可称处。沙门

　　瞿昙所称。所以者何。以正尽觉故。阿难。

　　我事烦猥。请退还归。尊者阿难告曰。欲还

　　随意。于是。摩竭陀大臣雨势闻尊者阿难

　　所说。善受善持。即从坐起。绕尊者阿难三

　　匝而去。是时。梵志瞿默目揵连于摩竭陀大

　　臣雨势去后不久。白曰。阿难。我所问事。都

　　不答耶。尊者阿难告曰。目揵连。我实不答

　　梵志瞿默目揵连白曰。阿难。我更有所问。

　　听我问耶。尊者阿难答曰。目揵连。汝便可

　　问。我闻当思。梵志瞿默目揵连即问曰。阿

　　难。若如来．无所著．等正觉解脱及慧解脱．阿

　　罗诃解脱。此三解脱有何差别。有何胜如

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　　尊者阿难答曰。目揵连。若如来．无所著．等正

　　觉解脱及慧解脱．阿罗诃解脱。此三解脱

　　无有差别。亦无胜如。梵志瞿默目揵连白

　　曰。阿难。可在此食。尊者阿难默然而受。梵

　　志瞿默目揵连知默然受已。即从坐起。自

　　行澡水。极美净妙。种种丰饶食啖含消。自手

　　斟酌。极令饱满。食讫举器。行澡水竟。取

　　一小床。别坐听法。尊者阿难为彼说法。劝

　　发渴仰。成就欢喜。无量方便为彼说法。劝发

　　渴仰。成就欢喜已。尊者阿难所说如是。摩

　　竭陀大臣雨势眷属及梵志瞿默目揵连

　　闻尊者阿难所说。欢喜奉行

　　瞿默目揵连经第四竟(三千一百四十三字)