法增比丘：没有身心的境界 如何达到涅槃 3.密宗的修法

　　1.那洛巴长老：(1016-1100)他热心苦寻上师不获，几乎到就要自杀的地步。后来历经其师帝洛巴(988-1069)十二年苦行训练而达解脱，他的悟境语：「已见实相之行者，无须开口探内情，离言赤裸越识心，无染自起自解脱，上师恩慈大威力，无上正觉已证取，自利利他咸圆满，如是之理如实知。」他证悟后，侍师至1069年师灭为止。

　　2.密勒日巴长老：密勒日巴的证悟是密宗里最常提的，他对罗顿等说：「三宝最胜皈依处，大乐顶际作庄严，我今衷心敬祈请，祈以悲钩摄护我，祈以澈骨之悲心，浸入六道父母身！修习大乘瑜伽士，于离言法无可闻，于空性义无可思，于无生义无可修。(果能心契此境界)，十恶诸业自绝迹！若不解开悭吝结，口头布施有何用？不能断舍矫饰行，外表持戒有何益？不能顺受粗暴语，强名忍辱有何益？不舍懒惰与放逸，经年行善有何益？自心若不舍散乱，忍苦修观有何用？显境若不成助伴，观修般若有何义？不识甚深开、遮法，博学多闻有何益？行为不与佛法合，讲说因果有何用？自心不与‘法’相合，披黄袈裟有何义？五毒烦恼不断除，妄求智慧是邪见！汹涌妒心若不息，求菩提心成邪见！若于众生作损恼，希求尊敬成邪见！不舍我执宗派见，求平等性成邪见！若不降服我执魔，烦恼重槌击行者！所行不合菩萨道，势坏他人之善业！身心若不与法合，多言闲扯乱人意！毫无修持成空过，若能勤修以备死，无常到时心无悔！」行者若不皈依三宝，不断除十恶业，不解开悭吝结，不修忍辱，不修禅定以断散乱，不明因果，不降服我执，不观修无常想，如何能理解“离言说法无可闻，于空性义无可思，于无生义无可修。”这是靠平常精勤修习得来的。

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