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南北传《杂阿含经》对照:其他 因缘篇 罗喉罗相应

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南北传《杂阿含经》对照:其他 因缘篇 罗喉罗相应

 

  相应部经典二                                        三O八

  第七 罗喉罗相应1

  第一 界品

  [一] 第一 眼

  一  如是我闻。尔时,世尊住舍卫城祇树给孤独园。

  二  尔时,尊者罗喉罗来诣世尊处。诣已,礼敬世尊,坐于一面。

  三  坐于一面之罗喉罗白世尊言:‘善哉,大德!请世尊为我说法,我愿奉闻,退居

  一处、不放逸,热诚专注而住。’

  四  ‘罗喉罗!汝对此作如何思惟耶?眼是常耶?是无常耶?’

  ‘大德!是无常。’

  245     ‘无常者是苦耶?是乐耶?’

  ‘大德!是苦。’

  认为‘无常而苦,是变易之法、并以‘此是我所有’,‘此即是我’,‘此我之我’

  是适当耶?’

  ‘大德!不然。’

  略予当如是解说之:

  五  ‘耳是常耶?是无常耶?’

  ‘大德!是无常。’

  六  ‘鼻是常耶?是无常耶?’

  ‘大德!是无常。’

  七  ‘舌是常耶?是无常耶。’

  ‘大德!是无常。’

  八  ‘身是常耶?是无常耶?’

  ‘大德!无窝。’

  九  ‘意是常耶?是无常耶?’

  ‘大德!是无常。’

  ‘无常者是苦耶?或是乐耶?’

  第七 罗喉罗相应                                     三O九

  相应部经典二                                        三一O

  ‘大德!是苦。’

  认为‘无常而苦,变易之法,并以‘此为我所有’,‘此即是我’,‘此是我之我’

  为适当耶?’

  大德!‘不然。’

  一O  ‘罗喉罗!多闻之圣弟子,如是而见:于眼生厌意,于耳生厌意,于鼻生厌意,

  于舌生厌意,于身生厌意,于意生厌意。

  一一  生厌意、离贪、解脱,于解脱生‘我解脱’智,知:‘生已尽,梵行已立,

  应作已作,更不再生。’

  一二  依此等之解说应知十经矣。’

  [二] 第二 色

  一  [尔时,世尊]住舍卫城……

  二  ‘罗喉罗!汝对此作如何思惟耶?色是常耶?是无常耶?’

  246     ‘大德!是无常。’

  三~六  ‘声是……香是……味是……触是……

  七  法是常耶?是无常耶?’

  ‘大德!是无常。’

  八  ‘罗喉罗!多闻之圣弟子,如是而见:于色生厌意,于声……于香……于味……

  于触……于法生厌意。

  九  生厌意……而知……。’

  [三] 第三 识

  一  [尔时,世尊]住舍卫城……

  二  ‘罗喉罗!汝对此作如何思惟耶?眼识是常耶?是无常耶?’

  ‘大德!是无常也。’

  三~六  ‘耳识、鼻识、舌识、身识是……

  七  意识是常耶?是无常耶?’

  ‘大德!是无常。’

  八  ‘罗喉罗!多闻之圣弟子,如是而见:于眼识生厌意,于耳识生厌意,于鼻识……

  于舌识……于身识……于意识生厌意。

  第七 罗喉罗相应                                     三一一

  相应部经典二                                        三一二

  九  ‘生厌意……而知……。’

  [四] 第四 触

  一  [尔时,世尊]住舍卫城……

  二  ‘罗喉罗!汝对此所如何思惟耶?眼触是常耶?是无常耶?’

  ‘大德!是无常。’

  二~七  ‘耳触……鼻触……舌触……身触……意触是常耶?是无常耶?’

  ‘大德!是无常。’

  八  ‘罗喉罗!多闻之圣弟子,如是而见:于眼触生厌意,于耳触……鼻触……舌识

  ……身触……意触生厌意。

  247 九  生厌意……而知……。’

  [五] 第五 受

  一  [尔时,世尊]住舍卫城……

  二  ‘罗喉罗!汝对此作如何思惟耶?眼触所生之受是常耶?是无常耶?’

  ‘大德!是无常。’

  三~六  ‘耳触所生之受……鼻触所生之受……舌触所生之受……2身触所生之受

  ……意触所生之受是常耶?是无常耶?’

  ‘大德!是无常。’

  七~八  ‘罗喉罗!多闻之圣弟子,如是而见:于眼触所生之受生厌意,于耳……鼻

  ……舌……身……意触所生之受生厌意……而知……’

  [六] 第六 想

  一  [尔时,世尊]住舍卫城……

  二  ‘罗喉罗!汝对此作如何思惟耶?色想是常耶?是无常耶?’

  ‘大德!是无常。’

  三~七  ‘声想……香想……味想……触想……法想是常耶?是无常耶?’

  ‘大德!是无常。’

  八~九  ‘罗喉罗!多闻之圣弟子,如是而见:于色想生厌意,于声想……香想

  味想……触想……法想生厌意……而知……。’

  [七] 第七 思

  第七 罗喉罗相应                                     三一三

  相应部经典二                                        三一四

  一  一时,世尊住舍卫城……

  二  ‘罗喉罗!汝对此作如何思惟耶?色思是常耶?是无常耶?’

  ‘大德!是无常。’

  248 三~七  ‘声思……香思……味思……触思……法思是常耶?是无常耶?’‘大德!

  是无常。’

  八~九  ‘罗喉罗!多闻之圣弟子,如是而见:于色思生厌意,于声思……香思

  味思……触思生厌意,于法思生厌意……而知……。’

  [八] 第八 爱

  一  [尔时,世尊]住舍卫城……

  二  ‘罗喉罗!汝对此作如何思惟耶?色爱是常耶?是无常耶?’

  ‘大德!是无常。’

  三~七  ‘声爱……香爱……味爱……触爱……法爱是常耶?是无常耶?’

  ‘大德!是无常。’

  八~九  ‘罗喉罗!多闻之圣弟子,如是而见:于色爱生厌意,于声爱……香爱……味

  爱……触爱……法爱生厌意……而知……。’

  [九] 第九 界

  一  [尔时,世尊]住舍卫城……

  二  ‘罗喉罗!汝对此作如何思惟耶?地界是常耶?是无常耶?’

  ‘大德!是无常。’

  三~七  ‘水界……火界……风界……空界……识界是常耶?是无常耶?’

  ‘大德!是无常。’

  八~九  ‘罗喉罗!多闻之圣弟子,如是而见:于地界生厌意,于水界……火界

  249 风界……空界识界生厌意……而知……。’

  [一0] 第十 蕴

  一  [尔时世尊]住舍卫城……

  二  ‘罗喉罗!汝对此作如何思惟耶?色是常耶?是无常耶?’

  ‘大德!是无常。’

  三~六  ‘受、想、行、识是常耶?是无常耶?’

  第七 罗喉罗相应                                     三一五

  相应部经典二                                        三一六

  ‘大德!是无常。’

  七  ‘罗喉罗!多闻之圣弟子,如是而见:于色生厌意,于受生厌意,于3想生厌意,

  于行生厌意,于识生厌意。

  八  生厌意、离贪、解脱,于解脱生解脱智,当知:‘生已尽、梵行已立、应作已作,

  更无再生。’

  此颂曰:

  眼色以及识           乃至于受触

  想思并至爱           界蕴等为十

  慢离等谓品

  第二 界蕴品

  [一一] 第一 眼

  一  如是我闻。一时世尊住舍卫城。

  250 二  尔时,尊者罗喉罗!来诣世尊座前。诣已,礼敬世尊,坐于一方。世尊如是言

  于坐在一面之尊者罗喉罗曰:

  三  ‘罗喉罗!汝对此作如何思惟耶?眼是常?是无常耶?’

  ‘大德!是无常。’

  四  ‘无常者是苦耶?是乐耶?’

  ‘大德!是苦。’

  五  认‘无常而苦,是变易之法,并以‘此即是我所有’,‘此是我’,‘此是我之我’

  为适当耶?’

  ‘大德!不然。’

  六~一七  ‘耳、鼻、舌、身……

  一八  ‘意是常耶?是无常耶?’

  ‘大德!是无常。’

  一九  ‘无常者是苦耶?是乐耶?’

  第七 罗喉罗相应                                     三一七

  相应部经典二                                        三一八

  ‘大德!是苦。’

  二O  认‘无常而苦、是变易之法,并以‘此是我所有’,‘此即是我’,‘此是我之我’

  是适当耶?’

  ‘大德!不然。’

  二一  ‘罗喉罗!多闻之圣弟子,如是而见:于眼生厌意,于耳、于鼻、于舌、于身

  生厌意。

  二二  生厌意、离贪、解脱、于解脱生‘解脱’智,了知‘生已尽、梵行已立,应

  作已作,更无再生。’

  由此等之解述,十经应知。’

  [一二~三0] 第二~第十

  一  尔时,世尊住舍卫城……4

  二  ‘罗喉罗!汝对此作如何思惟耶?

  251       [一二] 第二 色

  三~五  色是常耶?是无常耶?’

  ‘大德!是无常。’

  六~二O  ‘声、香、味、触法……

  [一三] 第三 识

  三~二O  ‘眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识……

  [一四] 第四 触

  三~二O  ‘眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触……

  [一五] 第五 受

  三~二O  ‘眼触所生之受、耳触所生受、鼻触所生之受、舌触所生之受、身触所生

  之受、意触所生之受……

  [一六] 第六 想

  三~二O  ‘色想、5声想、香想、味想、触想、法想……

  [一七] 第七 思

  三~二O  ‘色思、声思、香思、味思、触思、法思……

  [一八] 第八 爱

  第七 罗喉罗相应                                     三一九

  相应部经典二                                        三二O

  三~二O  ‘色爱、声爱、香爱、味爱、触爱、法爱……

  [一九] 第九 界

  三~二O  ‘地界、水界、火界、风界、空界、识界……

  252       [二0] 第十 蕴

  三~二O  ‘色、受、想、行、识是常耶?是无常耶?’

  ‘大德!是无常。’

  三~二二  ‘罗喉罗!如是见……知更无再来生。’

  [二一] 第十一 使6

  一  [尔时,世尊]住舍卫城。

  二  尔时,尊者罗喉罗来诣世尊处。诣已,礼敬世尊,坐于一面。坐于一面之罗喉

  罗,白世尊言:

  三  ‘大德!如何知?如何见?则对此有识身及外一切相,我之状态,我所之状态,

  无慢使耶?’

  四  ‘罗喉罗!任何之色’’过去、现在、未来,或内、或外、或粗、或细、或劣、

  或胜、或远、或近--一切之色,以‘此非我所,此非我。此非我之我。‘如是,对

  此如实以正慧而见。任何之受……任何之想……任何之行……任何之识……过去、

  现在、未来、或内、或外、或粗、或细、或劣、或胜、或远、或近--一切之识,

  以‘此非我所,此非我、此非我之我。’如是,如实以正慧而见。

  五  罗喉罗!如是知,如是见,则对此有识之身及外之一切相,我之状态,我所之

  状态,为慢使。’

  253       [二二] 第十二 远离7

  一  [尔时,世尊]住舍卫城。

  二  尔时,尊者罗喉罗来诣世尊处。诣已,礼敬世尊,坐于一面。坐于一面之尊者

  罗喉罗白世尊言:

  三  ‘大德!如何知?何见?对此有识身及一切相,我之状态,我所之状态,心依远

  离慢心、超越慢,得寂静解脱耶?’

  四  ‘罗喉罗!任何之色’’过去、现在、未来,或内、或外、或粗、或细、或劣、

  或胜、或远、或近--一切之色,以‘此非我所,此非我、此非我之我。’如是,如

  第七 罗喉罗相应                                     三二一

  相应部经典二                                        三二二

  实以正慧而见,则无取着解脱。

  对于五蕴,亦复如是。

  五  任何之受……

  六  任何之想……

  七  任何之行……

  八  任何之识--过去、现在、未来,或内、或外、或粗、或细、或劣、或胜、或

  近、或远--一切之识,以‘此非我所,此非我、此非我之我。’如是,如实以正慧

  而见,则为无取着解脱。

  九  罗喉罗!如是知,如是见,则于此有识身及外之一切相,我之状态,我所之状

  态,依远离慢心,超越慢,得寂静善解脱。’

  此颂曰:

  254              眼色以及识           乃至于触受

  想思并至爱           界蕴等为十

  第七 罗喉罗相应 注

  1 杂阿含三一(大正藏二、二二五b)。

  2 此句、原文脱落以暹罗本补译之。

  3 同右。

  4 一二~二O凡[一]乃至[二]之文略之。

  5 声思原文有Sottasancetana是saddasancetana之误。

  6 杂阿含八(大正藏二、五0c)杂阿含一七(大正藏二、一一八c)及杂一(大正二、五a)。

  7 杂阿含八(大正藏二、五0c)杂阿含一(大正藏二、五b)。

  第七 罗喉罗相应 注                                  三二三

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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