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南北传《杂阿含经》对照:其他 六处篇 女人相应 |
 
南北传《杂阿含经》对照:其他 六处篇 女人相应
第三 女人相应 第一 中略品 第一 [一] 第一 可意不可意 ※ 二 ‘诸比丘!具五支之女人,于男人为甚不可意。何等之五支耶?容貌不好、无财 产、无戒德、懒惰、不为男子得儿。诸比丘!具此等五支之女人,为男人甚不可意。 三 诸比丘!具五支之女人,男人甚为可意。何等之五支耶?容貌好、有财产、有 戒德、巧妙而不懒惰、为男子而得儿。诸比丘!具此等五支之女人,男人甚可意。’ [二] 第二 可意不可意 ※ 二 ‘诸比丘!具五支之男人,于女人为甚不可意。为何等之五支耶?容貌不好、无 财产、无戒德、懒惰、不为彼女得儿。诸比丘!具此等五支之男子,于女人为甚不 239 可意。 第三 女人相应 三O五 相应部经典四 三O六 三 诸比丘!具五支之男子,于女人甚为可意。何等之五支耶?容貌好、有财产、 有戒德、巧妙而不懒惰、为彼女而得儿。诸比丘!具此等五支之男子,于女人为甚 可意。’ [三] 第三 特殊 ※ 二 ‘诸比丘!此等之五者,为女人特殊之痛苦。于此,女人比男子更能忍受。何等 为五耶? 三 诸比丘!女人年轻嫁于他家,离别亲族。诸比丘!此为女人第一特殊之苦痛; 此乃女人比男子更能忍受。 四 复次,诸比丘!女人为有经水者。诸比丘!此为女人第二特殊苦痛;此乃女人 比男子更能忍受。 五 复次,诸比丘!女人为怀胎者。诸比丘!此为女人第三特殊之苦痛;此乃女人 比男子更能忍受。 六 复次,诸比丘!女人有分娩。诸比丘!此为女人第四特殊之苦痛;此乃女人比 男子更能忍受。 七 复次,诸比丘!女人奉侍男子。诸比丘!此为女人第五特殊之苦痛;此乃女人 比男子更能忍受。 八 诸比丘!此等之五者为女人特殊之苦痛;此乃女人比男子更能忍受。’ 240 [四] 第四 三法 ※ 二 ‘诸比丘!具三种法之女人,身坏命终后,生于离去处、恶趣、极堕、地狱。是 何等之三法耶? 三 于此有女人,早晨以充满悭贪之心住于家庭,日中以充满嫉妒之心住于家庭, 日暮以充满染欲之心住于家庭。 四 诸比丘!具此等三种法之女人,身坏命终后,生于离去处、恶趣、极堕、地狱。’ (阿难律 一 黑分) ※ 二 时,尊者阿那律来诣世尊住处…… 三 坐于一面之尊者阿那律,向世尊曰:‘大德!于此,余以比人更殊胜之清净天 眼,见女人身坏命终后,生于离去处、恶趣、极堕、地狱。大德!具几种法之女人, 身坏命终后,生于离去处、恶趣、极堕、地狱耶?’ 第三 女人相应 三0七 相应部经典四 三0八 [五] 第一 有忿 ※ 四 ‘阿那律!具五种法之女人,身坏命终后,生于离去处、恶趣、极堕、地狱。何 等之五法耶? 五 无信、无惭、无愧、有忿、智劣是。 241 六 阿那律!具此等五种法之女人,身坏命终后,生于离去处、恶趣、极堕、地狱。’ [六] 第二 有恨 ※ 四 ‘阿那律!见五种法之女人…… 五 无信、无惭、无愧、有恨、智劣是。 六 阿那律!具此等五种法之女人……’。 [七] 第三 有嫉 ※ 四 ‘阿那律!具五种法之女人…… 五 无信、无惭、无愧、有嫉、智劣是。 六 阿那律!具此等五种法之女人……’。 [八] 第四 有悭 ※ 四 ‘阿那律!具五种法之女人…… 五 无信、无惭、无愧、有悭、智劣是。 六 阿那律,具此等五种法之女人……’。 242 [九] 第五 犯行 ※ 四 ‘阿那律!具五种法之女人…… 五 无信、无惭、无愧、犯行、智劣是。 六 阿那律!具此等五种法之女人……’。 [一0] 第六 戒劣 ※ 四 ‘阿那律!具五种法之女人…… 五 无信、无惭、无愧、戒劣、智劣是。 六 阿那律!具此等五种法之女人……’。 [一一] 第七 寡闻 ※ 四 ‘阿那律!具五种法之女人…… 五 无信、无惭、无愧、寡闻、智劣是。 第三 女人相应 三O九 相应部经典四 三一O 六 阿那律!具此等五种法之女人……’。 [一二] 第八 懈怠 ※ 四 ‘阿那律!具五种法之女人…… 五 无信、无惭、无愧、懈怠、智劣是。 六 阿那律!具此等五种法之女人……’。 [一三] 第九 忘念 ※ 四 ‘阿那律!具五种法之女人…… 243 五 无信、无惭、无愧、忘念、智劣是。 六 阿那律!具此等五种法之女人……’。 [一四] 第十 五禁 ※ 四 ‘阿那律!具五种法之女人,身坏命终后,生于离去处、恶趣、极堕、地狱。何 等之五法耶? 五 夺生命、不与而取、于诸欲邪行、妄语、用谷酒、花酒之狂醉放逸事。 六 阿那律!具此种五法之女人,身坏命终后,生于离去处、恶趣、极堕、地狱。’ 第二 中略品 第二 [阿那律 二 白分] ※ 二 时,尊者阿那律来诣世尊住处…… 三 坐于一面之尊者阿那律,白世尊曰:‘大德!于此,余以比人更殊胜清净之天 眼,见女人身坏命终后,生于善趣、天界。大德!具几种法之女人,于身坏命终后, 生于善趣、天界耶?’ [一五] 第一 无忿 ※ 四 ‘阿那律!具五种法之女人,身坏命终后,生于善趣、天界。何等之五法耶? 五 有信、有惭、有愧、无忿、智者是。 244 六 阿那律!具此等五种法之女人,身坏命终后,生于善趣、天界。’ [一六] 第二 无恨 ※ 四 ‘阿那律!具五种法之女人,身坏命终后,生于善趣、天界。何等之五法耶? 第三 女人相应 三一一 相应部经典四 三一二 五 有信、有惭、有愧、无恨、智者是。 六 阿那律!具此等五种法之女人,身坏命终后,生于善趣、天界。’ [一七] 第三 无嫉 ※ 四 ‘阿那律!具五种法之女人,身坏命终后,生于善趣、天界。何等之五法耶? 五 有信、有惭、有愧、无嫉、智者是。 六 阿那律!具此等五种法之女人,身坏命终后,生于善趣、天界。’ [一八] 第四 无悭 ※ 五 ……无悭、智者是。 [一九] 第五 无犯行 ※ 五 ……无犯行、智者是。 [二O] 第六 持戒 ※ 五 ……持戒者,智者是。 [二一] 第七 多闻 ※ 五 ……多闻、智者是。 [二二] 第八 精进 ※ 五 ……起精进,智者是。 245 [二三] 第九 有念 ※ 五 ……念现在前,智者是。 六 阿那律!具此等五种法之女人,身坏命终后,生于善趣、天界。’ [二四] 第十 五戒 ※ 五 ‘阿那律!具五种法之女人,身坏命终后,生于善趣、天界。何等之五耶?离夺 生命、离不与取、于诸欲离邪行、离妄语、离谷酒、花酒之狂醉放逸事。 六 阿那律!此等五种法之女人,身坏命终后,生于善趣、天界。’ 二之中略品[终] 此摄颂曰: 可意不可意 特殊阿那律 忿恨嫉及悭 第三 女人相应 三一三 相应部经典四 三一四 犯行与劣戒 寡闻及懈怠 忘失与五禁 于黑分中说 阿那律无忿 无恨并无嫉 无悭无犯行 多闻持戒者 精进念五戒 于白分中说 246 第三 第三品 [二五] 第一 无所畏 ※ 二 ‘诸比丘!此等五者,为女人之力。何者为五耶?是容色之力、财产之力、亲族 之力、儿之力、戒德之力。诸比丘!此等五者,为女人之力。 三 诸比丘!具此等五力之女人,无所畏而住于家。’ [二六] 第二 抑制 ※ 二 ‘诸比丘!此等之五者,为女人之力。何者为五耶?是容色之力、财产之力、亲 族之力、儿之力、戒德之力。诸比丘!此等之五为女人之力。 三 诸比丘!具此等五力之女人,抑夫而住于家。’ [二七] 第三 克服 ※ 二 ‘诸比丘!此等五者,为女人之力。何者为五耶?是容色之力、财产之力、亲族 之力、儿之力、戒德人之力。诸比丘!此等之五者,为女人之力。 三 诸比丘!具此等五力之女人,克服于夫而存也。’ [二八] 第四 单一 ※ 二 ‘诸比丘!具一力之男子、克服女人而生存。如何为一力耶?主权之力是。 三 诸比丘!依主权之力所克服之女人,亦不护容色之力、亦不护财产之力、亦不 第三 女人相应 三一五 相应部经典四 三一六 护亲族之力、亦不护儿之力、亦不护戒德之力。’ 247 [二九] 第五 部分 ※ 二 ‘诸比丘!此等五者,为女人之力。何者为五耶?是容色之力、财产之力、亲族 之力、儿之力、戒德之力。 三 诸比丘!具容色之力、而不具财产力之女人,如是其部分不满。诸比丘!具容 色之力、而又具财产之力,如是彼女即满其部分也。 四 诸比丘!具容色力与财产力,而不具亲族力之女人,是其部分之不满。诸比丘! 女人具容色力、财产力、亲族力故,如斯彼女则满其部分。 五 诸比丘!具容色力、财产力、亲族力、而不具儿力之女人,是其部分之不满。 诸比丘!女人具容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力故,如是彼女则满其部分。 六 诸比丘!具容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力而不具戒德力之女人,如 是其部分之不满。诸比丘!女人具有容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒 德之力故,如是彼女则满其部分。 七 诸比丘!此等之五者,为女人之力。’ [三0] 第六 放逐 ※ 二 ‘诸比丘!此等之五者,为女人之力。何者为五耶?是容色之力、财产之力、亲 族之力、儿之力、戒德之力。 248 三 诸比丘!具容色之力,而不具戒德力之女人,亲族1将之放逐,不令住家。诸 比丘!具容色之力、财产之力而不具戒德力之女人,亲族将之放逐,不令住家。诸 比丘!具容色之力、财产之力、亲族之力,而不具戒德力之女人,亲族将之放逐, 不令住家。诸比丘!具容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力,而不具戒德力之 女人,亲族将之放逐,不令住家。 四 诸比丘!具戒德之力,而不具容色之女人,亲族令之住家,而不放逐。诸比丘! 具戒德之力,而不具财产力之女人,亲族令之住家而不放逐。诸比丘!具戒德之力, 而不具亲族力之女人,亲族令之住家而不放逐。诸比丘!具戒德之力,而不具儿力 之女人,亲族令之住家而不放逐。 五 诸比丘!此等五者为女人之力。’ [三一] 第七 因 第三 女人相应 三一七 相应部经典四 三一八 ※ 二 ‘诸比丘!此等之五者,为女人之力。何者为五耶?是容色之力、财产之力、亲 族之力、儿之力、戒德之力。 三 诸比丘!女人以容色之力为因,或以财产之力为因,或以亲族之力为因,或以 儿力为因,身坏命终后,不生于善趣、天界。 四 诸比丘!女人以戒德之力为因,身坏命终后,生于善趣、天界。 五 诸比丘!此等之五者,为女人之力。’ 249 [三二] 第八 位处 二 ‘诸比丘!此等五种之位处,乃不修善业之女人所难得者。何者为五耶? 三 诸比丘!‘我生于适当之家。’此为不修善业之女人难得之第一位处。诸比丘! ‘我生于适当之家,嫁于适当之家。’此为不修善业之女人,难得之第二位处。诸 比丘!‘我生于适当之家,嫁于适当之家,夫1无他妻住于家。’此为不修善业之 女人,难得之第三位处。诸比丘!‘我生于适当之家,嫁于适当之家,夫无他妻住 于家而举儿。2’此为不修善业之女人,难得之第四位处。诸比丘!‘我生于适当 之家,嫁于适当之家,夫无他妻住于家,举儿,克服于夫而住者。’此为不修善业 之女人,难得之第五位处。诸比丘!此等为不修善业之女人,所难得之五种位处。 四 诸比丘!此等五种之位处,为已修善业之女人所易得者。何者为五耶? 诸比丘!‘我出生于适当之家。’此为已修善业之女人,易得之第一位处。诸比丘! ‘我生于适当之家,嫁于适当之家。’此为已修善业之女人,易得之第二位处。诸 比丘!‘我生于适当之家,嫁于适当之家,夫无他妻住于家。’此为已修善业之女 人,易得之第三位处。诸比丘!‘我生于适当之家,嫁于适当之家,夫无他妻住于 家,举儿。’此为已修善业之女人,易得之第四位处。诸比丘!‘我生于适当之家 250 ,嫁于适当之家,夫无他妻住于家,举儿,克服于夫而住者。’此为已修善业之女 人,易得之第五位处。 诸比丘!此等为已修善业之女人,易得之五种位处也。’ 注1 a-sapati‘无伴夫之妻者,’意为夫之唯一之妻。 2 Puttavati assam‘无儿之女人’。 第三 女人相应 三一九 相应部经典四 三二O [三三] 第九 无所畏 ※ 二 诸比丘!具五法之女人,无所畏而住于家。何者为五耶? 三 乃离夺生命、离不与取、离诸欲邪行、离妄语、离用谷酒、花酒、狂醉放逸之 事。 四 诸比丘!具此等五种法之女人,为无所畏而住于家。’ [三四] 第十 增长 ※ 二 ‘诸比丘!圣女弟子依五种增长而增圣女弟子,因圣之增长而增长,得身之极精 者,得最具者。何等为五耶? 三 依信而增长,依戒而增长,依闻而增长,依施舍而增长,依智而增长。 四 诸比丘!依此等五种增长而增长之圣女弟子,依圣之增长而增长,得身之极精 进者,得最良者。 于此,依信或依戒而增长,依智、依舍施,或依闻两处增长,如是持戒之信女,于 此,已得最精。’ 251 女人相应之三品 其摄颂曰: 无所畏抑制 克服与单一 第五之部分 丧亡及原因 位处无所畏 增长等为十 第三 女人相应 三二一
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