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南北传《杂阿含经》对照:其他 六处篇 女人相应

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南北传《杂阿含经》对照:其他 六处篇 女人相应

 

  第三 女人相应

  第一 中略品 第一

  [一] 第一 可意不可意

  ※ 二  ‘诸比丘!具五支之女人,于男人为甚不可意。何等之五支耶?容貌不好、无财

  产、无戒德、懒惰、不为男子得儿。诸比丘!具此等五支之女人,为男人甚不可意。

  三  诸比丘!具五支之女人,男人甚为可意。何等之五支耶?容貌好、有财产、有

  戒德、巧妙而不懒惰、为男子而得儿。诸比丘!具此等五支之女人,男人甚可意。’

  [二] 第二 可意不可意

  ※ 二  ‘诸比丘!具五支之男人,于女人为甚不可意。为何等之五支耶?容貌不好、无

  财产、无戒德、懒惰、不为彼女得儿。诸比丘!具此等五支之男子,于女人为甚不

  239 可意。

  第三 女人相应                                       三O五

  相应部经典四                                        三O六

  三  诸比丘!具五支之男子,于女人甚为可意。何等之五支耶?容貌好、有财产、

  有戒德、巧妙而不懒惰、为彼女而得儿。诸比丘!具此等五支之男子,于女人为甚

  可意。’

  [三] 第三 特殊

  ※ 二  ‘诸比丘!此等之五者,为女人特殊之痛苦。于此,女人比男子更能忍受。何等

  为五耶?

  三  诸比丘!女人年轻嫁于他家,离别亲族。诸比丘!此为女人第一特殊之苦痛;

  此乃女人比男子更能忍受。

  四  复次,诸比丘!女人为有经水者。诸比丘!此为女人第二特殊苦痛;此乃女人

  比男子更能忍受。

  五  复次,诸比丘!女人为怀胎者。诸比丘!此为女人第三特殊之苦痛;此乃女人

  比男子更能忍受。

  六  复次,诸比丘!女人有分娩。诸比丘!此为女人第四特殊之苦痛;此乃女人比

  男子更能忍受。

  七  复次,诸比丘!女人奉侍男子。诸比丘!此为女人第五特殊之苦痛;此乃女人

  比男子更能忍受。

  八  诸比丘!此等之五者为女人特殊之苦痛;此乃女人比男子更能忍受。’

  240       [四] 第四 三法

  ※ 二  ‘诸比丘!具三种法之女人,身坏命终后,生于离去处、恶趣、极堕、地狱。是

  何等之三法耶?

  三  于此有女人,早晨以充满悭贪之心住于家庭,日中以充满嫉妒之心住于家庭,

  日暮以充满染欲之心住于家庭。

  四  诸比丘!具此等三种法之女人,身坏命终后,生于离去处、恶趣、极堕、地狱。’

  (阿难律 一 黑分)

  ※ 二  时,尊者阿那律来诣世尊住处……

  三  坐于一面之尊者阿那律,向世尊曰:‘大德!于此,余以比人更殊胜之清净天

  眼,见女人身坏命终后,生于离去处、恶趣、极堕、地狱。大德!具几种法之女人,

  身坏命终后,生于离去处、恶趣、极堕、地狱耶?’

  第三 女人相应                                       三0七

  相应部经典四                                        三0八

  [五] 第一 有忿

  ※ 四  ‘阿那律!具五种法之女人,身坏命终后,生于离去处、恶趣、极堕、地狱。何

  等之五法耶?

  五  无信、无惭、无愧、有忿、智劣是。

  241 六  阿那律!具此等五种法之女人,身坏命终后,生于离去处、恶趣、极堕、地狱。’

  [六] 第二 有恨

  ※ 四  ‘阿那律!见五种法之女人……

  五  无信、无惭、无愧、有恨、智劣是。

  六  阿那律!具此等五种法之女人……’。

  [七] 第三 有嫉

  ※ 四  ‘阿那律!具五种法之女人……

  五  无信、无惭、无愧、有嫉、智劣是。

  六  阿那律!具此等五种法之女人……’。

  [八] 第四 有悭

  ※ 四  ‘阿那律!具五种法之女人……

  五  无信、无惭、无愧、有悭、智劣是。

  六  阿那律,具此等五种法之女人……’。

  242       [九] 第五 犯行

  ※ 四  ‘阿那律!具五种法之女人……

  五  无信、无惭、无愧、犯行、智劣是。

  六  阿那律!具此等五种法之女人……’。

  [一0] 第六 戒劣

  ※ 四  ‘阿那律!具五种法之女人……

  五  无信、无惭、无愧、戒劣、智劣是。

  六  阿那律!具此等五种法之女人……’。

  [一一] 第七 寡闻

  ※ 四  ‘阿那律!具五种法之女人……

  五  无信、无惭、无愧、寡闻、智劣是。

  第三 女人相应                                       三O九

  相应部经典四                                        三一O

  六  阿那律!具此等五种法之女人……’。

  [一二] 第八 懈怠

  ※ 四  ‘阿那律!具五种法之女人……

  五  无信、无惭、无愧、懈怠、智劣是。

  六  阿那律!具此等五种法之女人……’。

  [一三] 第九 忘念

  ※ 四  ‘阿那律!具五种法之女人……

  243 五  无信、无惭、无愧、忘念、智劣是。

  六  阿那律!具此等五种法之女人……’。

  [一四] 第十 五禁

  ※ 四  ‘阿那律!具五种法之女人,身坏命终后,生于离去处、恶趣、极堕、地狱。何

  等之五法耶?

  五  夺生命、不与而取、于诸欲邪行、妄语、用谷酒、花酒之狂醉放逸事。

  六  阿那律!具此种五法之女人,身坏命终后,生于离去处、恶趣、极堕、地狱。’

  第二 中略品 第二

  [阿那律 二 白分]

  ※ 二  时,尊者阿那律来诣世尊住处……

  三  坐于一面之尊者阿那律,白世尊曰:‘大德!于此,余以比人更殊胜清净之天

  眼,见女人身坏命终后,生于善趣、天界。大德!具几种法之女人,于身坏命终后,

  生于善趣、天界耶?’

  [一五] 第一 无忿

  ※ 四  ‘阿那律!具五种法之女人,身坏命终后,生于善趣、天界。何等之五法耶?

  五  有信、有惭、有愧、无忿、智者是。

  244 六  阿那律!具此等五种法之女人,身坏命终后,生于善趣、天界。’

  [一六] 第二 无恨

  ※ 四  ‘阿那律!具五种法之女人,身坏命终后,生于善趣、天界。何等之五法耶?

  第三 女人相应                                       三一一

  相应部经典四                                        三一二

  五  有信、有惭、有愧、无恨、智者是。

  六  阿那律!具此等五种法之女人,身坏命终后,生于善趣、天界。’

  [一七] 第三 无嫉

  ※ 四  ‘阿那律!具五种法之女人,身坏命终后,生于善趣、天界。何等之五法耶?

  五  有信、有惭、有愧、无嫉、智者是。

  六  阿那律!具此等五种法之女人,身坏命终后,生于善趣、天界。’

  [一八] 第四 无悭

  ※ 五  ……无悭、智者是。

  [一九] 第五 无犯行

  ※ 五  ……无犯行、智者是。

  [二O] 第六 持戒

  ※ 五  ……持戒者,智者是。

  [二一] 第七 多闻

  ※ 五  ……多闻、智者是。

  [二二] 第八 精进

  ※ 五  ……起精进,智者是。

  245       [二三] 第九 有念

  ※ 五  ……念现在前,智者是。

  六  阿那律!具此等五种法之女人,身坏命终后,生于善趣、天界。’

  [二四] 第十 五戒

  ※ 五  ‘阿那律!具五种法之女人,身坏命终后,生于善趣、天界。何等之五耶?离夺

  生命、离不与取、于诸欲离邪行、离妄语、离谷酒、花酒之狂醉放逸事。

  六  阿那律!此等五种法之女人,身坏命终后,生于善趣、天界。’

  二之中略品[终]

  此摄颂曰:

  可意不可意

  特殊阿那律

  忿恨嫉及悭

  第三 女人相应                                       三一三

  相应部经典四                                        三一四

  犯行与劣戒

  寡闻及懈怠

  忘失与五禁

  于黑分中说

  阿那律无忿

  无恨并无嫉

  无悭无犯行

  多闻持戒者

  精进念五戒

  于白分中说

  246             第三 第三品

  [二五] 第一 无所畏

  ※ 二  ‘诸比丘!此等五者,为女人之力。何者为五耶?是容色之力、财产之力、亲族

  之力、儿之力、戒德之力。诸比丘!此等五者,为女人之力。

  三  诸比丘!具此等五力之女人,无所畏而住于家。’

  [二六] 第二 抑制

  ※ 二  ‘诸比丘!此等之五者,为女人之力。何者为五耶?是容色之力、财产之力、亲

  族之力、儿之力、戒德之力。诸比丘!此等之五为女人之力。

  三  诸比丘!具此等五力之女人,抑夫而住于家。’

  [二七] 第三 克服

  ※ 二  ‘诸比丘!此等五者,为女人之力。何者为五耶?是容色之力、财产之力、亲族

  之力、儿之力、戒德人之力。诸比丘!此等之五者,为女人之力。

  三  诸比丘!具此等五力之女人,克服于夫而存也。’

  [二八] 第四 单一

  ※ 二  ‘诸比丘!具一力之男子、克服女人而生存。如何为一力耶?主权之力是。

  三  诸比丘!依主权之力所克服之女人,亦不护容色之力、亦不护财产之力、亦不

  第三 女人相应                                       三一五

  相应部经典四                                        三一六

  护亲族之力、亦不护儿之力、亦不护戒德之力。’

  247       [二九] 第五 部分

  ※ 二  ‘诸比丘!此等五者,为女人之力。何者为五耶?是容色之力、财产之力、亲族

  之力、儿之力、戒德之力。

  三  诸比丘!具容色之力、而不具财产力之女人,如是其部分不满。诸比丘!具容

  色之力、而又具财产之力,如是彼女即满其部分也。

  四  诸比丘!具容色力与财产力,而不具亲族力之女人,是其部分之不满。诸比丘!

  女人具容色力、财产力、亲族力故,如斯彼女则满其部分。

  五  诸比丘!具容色力、财产力、亲族力、而不具儿力之女人,是其部分之不满。

  诸比丘!女人具容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力故,如是彼女则满其部分。

  六  诸比丘!具容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力而不具戒德力之女人,如

  是其部分之不满。诸比丘!女人具有容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒

  德之力故,如是彼女则满其部分。

  七  诸比丘!此等之五者,为女人之力。’

  [三0] 第六 放逐

  ※ 二  ‘诸比丘!此等之五者,为女人之力。何者为五耶?是容色之力、财产之力、亲

  族之力、儿之力、戒德之力。

  248 三  诸比丘!具容色之力,而不具戒德力之女人,亲族1将之放逐,不令住家。诸

  比丘!具容色之力、财产之力而不具戒德力之女人,亲族将之放逐,不令住家。诸

  比丘!具容色之力、财产之力、亲族之力,而不具戒德力之女人,亲族将之放逐,

  不令住家。诸比丘!具容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力,而不具戒德力之

  女人,亲族将之放逐,不令住家。

  四  诸比丘!具戒德之力,而不具容色之女人,亲族令之住家,而不放逐。诸比丘!

  具戒德之力,而不具财产力之女人,亲族令之住家而不放逐。诸比丘!具戒德之力,

  而不具亲族力之女人,亲族令之住家而不放逐。诸比丘!具戒德之力,而不具儿力

  之女人,亲族令之住家而不放逐。

  五  诸比丘!此等五者为女人之力。’

  [三一] 第七 因

  第三 女人相应                                       三一七

  相应部经典四                                        三一八

  ※ 二  ‘诸比丘!此等之五者,为女人之力。何者为五耶?是容色之力、财产之力、亲

  族之力、儿之力、戒德之力。

  三  诸比丘!女人以容色之力为因,或以财产之力为因,或以亲族之力为因,或以

  儿力为因,身坏命终后,不生于善趣、天界。

  四  诸比丘!女人以戒德之力为因,身坏命终后,生于善趣、天界。

  五  诸比丘!此等之五者,为女人之力。’

  249       [三二] 第八 位处

  二  ‘诸比丘!此等五种之位处,乃不修善业之女人所难得者。何者为五耶?

  三  诸比丘!‘我生于适当之家。’此为不修善业之女人难得之第一位处。诸比丘!

  ‘我生于适当之家,嫁于适当之家。’此为不修善业之女人,难得之第二位处。诸

  比丘!‘我生于适当之家,嫁于适当之家,夫1无他妻住于家。’此为不修善业之

  女人,难得之第三位处。诸比丘!‘我生于适当之家,嫁于适当之家,夫无他妻住

  于家而举儿。2’此为不修善业之女人,难得之第四位处。诸比丘!‘我生于适当

  之家,嫁于适当之家,夫无他妻住于家,举儿,克服于夫而住者。’此为不修善业

  之女人,难得之第五位处。诸比丘!此等为不修善业之女人,所难得之五种位处。

  四  诸比丘!此等五种之位处,为已修善业之女人所易得者。何者为五耶?

  诸比丘!‘我出生于适当之家。’此为已修善业之女人,易得之第一位处。诸比丘!

  ‘我生于适当之家,嫁于适当之家。’此为已修善业之女人,易得之第二位处。诸

  比丘!‘我生于适当之家,嫁于适当之家,夫无他妻住于家。’此为已修善业之女

  人,易得之第三位处。诸比丘!‘我生于适当之家,嫁于适当之家,夫无他妻住于

  家,举儿。’此为已修善业之女人,易得之第四位处。诸比丘!‘我生于适当之家

  250 ,嫁于适当之家,夫无他妻住于家,举儿,克服于夫而住者。’此为已修善业之女

  人,易得之第五位处。

  诸比丘!此等为已修善业之女人,易得之五种位处也。’

  注1 a-sapati‘无伴夫之妻者,’意为夫之唯一之妻。

  2 Puttavati assam‘无儿之女人’。

  第三 女人相应                                       三一九

  相应部经典四                                        三二O

  [三三] 第九 无所畏

  ※ 二  诸比丘!具五法之女人,无所畏而住于家。何者为五耶?

  三  乃离夺生命、离不与取、离诸欲邪行、离妄语、离用谷酒、花酒、狂醉放逸之

  事。

  四  诸比丘!具此等五种法之女人,为无所畏而住于家。’

  [三四] 第十 增长

  ※ 二  ‘诸比丘!圣女弟子依五种增长而增圣女弟子,因圣之增长而增长,得身之极精

  者,得最具者。何等为五耶?

  三  依信而增长,依戒而增长,依闻而增长,依施舍而增长,依智而增长。

  四  诸比丘!依此等五种增长而增长之圣女弟子,依圣之增长而增长,得身之极精

  进者,得最良者。

  于此,依信或依戒而增长,依智、依舍施,或依闻两处增长,如是持戒之信女,于

  此,已得最精。’

  251                                                           女人相应之三品

  其摄颂曰:

  无所畏抑制

  克服与单一

  第五之部分

  丧亡及原因

  位处无所畏

  增长等为十

  第三 女人相应                                       三二一

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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