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无著论师释:宝性论新译 正分——第三品 |
 
无著论师释:宝性论新译 正分——第三品
(梵文题目:Gundhikara) 第六金刚句:功德 【释论】前已说佛圆满清净无垢性。此功德如摩尼宝之光辉形色不离于宝。今依此说偈云①—— l 自利利他胜义身 依此世间作示现 现为离系异熟果 具足六十四功德 【释论】此偈示何义?偈言②—— 2 自受用法乐 是为胜义身 依此而利他 则是世俗身 3 初身所具足 力等净功德 次成熟功德 具足大人相 此二偈颂,说十力等六十四种佛功德。其种种义,总摄如下③。 (一)总说 4 力如破暗金刚杵 处众无畏若狮王 佛不共法似虚空 二种色身水月喻 (二)别说 【释论】以下偈颂,依次说十力等六十四种如来功德,如《陀罗尼自在王经》所广说[1]。 一 十力 5 此说如来十智力 处非处与业异熟 知诸根器种种界 以及种种信解力 6 知一切至处道智 知诸禅定知宿命 天眼无碍知生死 永断习气漏尽智 【释论】依十力如金刚杵喻,故说下偈[2]—— 7 知业报之当不当 知果知法及知信 知诸种种净染道 知诸心性知宿命 知宿生及知他生 永断烦恼及习气 无明铠甲墙与树 杵能穿透能摧倒 二 四无畏 8 佛于诸法皆觉知 阐示修行除障碍 一切漏尽及说道 如是如来四无畏 9 自觉复令他人觉 自除障已令人除 既入道已令他入 断尽烦恼令人断 【释论】依四无畏如狮子王喻,故说下偈—— 10 林中兽王无所畏 处诸兽中得自在 佛处众时如狮王 无畏善巧且坚定 三 十八不共法 11 佛无过且语无失 心非虚妄念无失 摄心故无心不定 心不简择无异想 12 佛无不知已舍心 欲无减精进无减 念慧解脱皆无减 解脱知见皆无减 13 身语意随智慧行 智慧知见三世法 是为如来十八德 与诸余人悉不共 14 佛身语意无过失 散心异想佛非有 佛非住心而不舍 渡生欲望且精进 清净念与无垢智 及正知见无减退 15 佛示身语意三门 悉依解脱智而作 智既广大及决定 是故乃能知三世 佛既慈悲为有情 故转无畏胜法轮 【释论】依十八不共法如虚空喻,故说下偈—— 16 空中四大无自性 空亦无性无质碍 坚湿热动世间法 不共世法喻如空 四 三十二相 17 足掌平满具法轮 足跟与踵俱平满 手足诸指悉纤长 且如鹅王具网缦 18 手足柔软兜罗绵 手足肩颈七处满 膝骨纤圆如鹿王 下根隐藏如马象 19 上身浑如狮子王 腋下骨肉圆满相 双肩圆好胸宽广 双臂丰盈且柔满 20 身直双手能过膝 且具圆光广一丈 颈净犹如白海螺 颊如林中狮子王 21 口中四十齿均匀 齿密齐平无间隙 齿无污垢无比白 复有四牙白净相 22 舌广且长薄而软 于诸味中得上味 声如天鼓如梵王 又如迦陵频伽鸟 23 佛眼绀青如青莲 睫毛整齐如牛王 眉间白毫顶具髻 皮肤细滑身金色 24 毛发柔软不杂乱 且皆右旋而向上 发无污垢如宝石 圆身相若尼拘树 25 如来圆满无比身 坚稳具力如天王 不可思议卅二相 佛说人中尊如是 【释论】依三十二相如水月喻说下偈—— 26 恰如秋月碧天际 人望清池能见月 如是菩萨在坛城 能见圆满报身佛 【释论】如是十力、四无畏、十八不共法、三十二相,总为六十四功德。 27 六十四功德 成就种种因 于宝女经中 一一次第说 上来所说六十四如来功德,依《宝女经》⑤次第一一细说。 复依金刚杵、狮子王、净虚空、水中月四喻,说偈颂略释如下[3]—— 28 不坏具自信 无比及不动 次第喻如杵 如狮空水月(此颂总明四喻) 29 如来所具力 分为六三一 次第破无明 离障除习气 30 譬为能透甲 摧墙及倒树 佛力金刚杵 恒常壁不坏 31 其恒以常故 其常以坚故 其坚以不坏 不坏金刚杵(以上说金刚杵喻) 32 无怯且自信 坚定而善巧 佛处大众中 无畏如狮王 33 以知一切法 故无畏而住 知见无可比 自信而清净 34 了知一切法 故心常坚稳 以能破无明 且具足善巧(以上说狮子王喻) 35 凡夫与声闻 缘觉菩萨众 及佛俱生智 喻之如五大 36 坚湿热动等 世间所共法 离世离出世 故喻如虚空(以上说虚空喻) 37 三十二功德 法身佛所具 如色泽光辉 不离于宝石 38 现三十二相 见者生欢喜 示现于化身 及受用报身 39 诸未离垢者 于二处见佛 坛城及世间 月在天在水(以上说水月喻) 上来说佛功德第三品竟。大乘无上续论说不变佛性,说佛无垢相圆满[4]。 【译注】 ①汉译分作二偈。 ②汉译分作三偈。 ③汉译分为二偈。 ④汉译先说十力、四无畏、十八不共法及三十二相各论颂,然后说四譬喻颂等,次第与梵藏本不同;偈数亦不同,不一一注出。 ⑤《宝女所问经》(Ratna darika sutra),四卷,西晋竺法护译。又《大方等大集经》中所收《宝女品》,即同经异译,北凉昙无谶译。均收《大正》第十三卷。
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