蔡巴·贡噶多吉：红史 21、噶举派总说

　　在佛法驻世的最近五百年中在雪域西藏承袭和发展大乘密宗修习的噶举大教派之情形如下所述：

　　最初，由执金刚佛(rgyal ba rdo rje vchang chen po)直接面授于龙树(klu sgrub)大师师徒，经拉哇巴(365)、那波决巴(366)、智慧空行格巴桑波，他们并获得了四大传授(367)，早期为父续(368)，后期为母续(369)，得到如此大成就者为德洛巴·喜饶桑波(370)。以真实佛陀之意想，完成十二难事(371)，依止时法，一心尊信，入于正道，由德洛巴处获得尊胜及共同成就(372)者为觉卧那诺达巴意希欧珠(373)，即守护吉祥那烂陀北门的大师。他使翻译之王玛尔巴译师却吉洛追（374）获得正悟及解脱。当初，玛尔地方的玛尔·谢鲁苏孜有儿子玛尔巴·赤绛，他到南方一个谷水冲出的山崖上居住，生有三子，次子玛尔敦·旺秋沃色生有五子，最小的即玛尔巴译师。他向卓弥·释迦意希 (375)和桂译师(376)学习翻译，曾三次去印度。他所依止的两位无比的法主是主师班钦那若巴及佛子梅智巴（377），尤为依止的五位获成就者是贝·喜哇桑波、阿格旺秋扎巴(378)、日日巴(379)、噶索日巴(380)，阿哇都底巴(381)，玛尔巴译师之亲炙上师(382)有十三人，即：帕木廷地方的尼泊尔人几台哇及其弟贝·晋美扎巴、宾达哇、贝·意希宁波、噶那室噶利、曼珠室利扎那、班扎热吉夏达，达塔达热吉夏达、喀切拉格夏噶拉、觉卧支鲁哇、僧加林巴乳必多吉、贝·古苏鲁巴、智慧空行母执巴蕉穗者。(ye shes kyi mkhav vgro ma chu shing gi snye ma can)、彼等为玛尔巴译师灌顶护持，并传给许多教法经咒，使玛尔巴得见本尊并获得成就。玛尔巴曾亲见德洛巴，德洛巴先前曾为玛尔巴预言：那“你当从莎乐和尊者获瑜伽行教法，尤其是依止上师那若巴学法六年七个月，其后在西藏当有具根器之弟子，弟子传承将多于天空之花朵，其教法传承将如大江水流一样长远。译师你今生之后将获尊胜成就，你的七代弟子将由我亲自护持，并获尊胜成就。”如此授记，犹如委派玛尔巴在西藏代摄法位，使藏地修习传承之教法如旭日初升。玛尔巴翻译了《无二尊胜大续》(383)等许多经典，在洛扎地方修建九层城堡(384)，利益众生，八十八岁时升入空行净土(385)。

　　玛尔巴有七个儿子，长子达玛多德，学识渊博，但年青时遇违碍而死，据说夺舍(386)于一鸽子之尸而飞逝，又有说是夺舍于印度一青年婆罗门之尸而成为法主底浦巴。达玛多德以下有弟达玛叁丹等六人。

　　玛尔巴之传法弟子(387)，有北方的玛尔巴·官勤、杰浦格西罗加觉色等人。特别是被称为四大柱的弟子是：东大柱为朵地方的粗敦旺艾(388)以法力巨大著称；南大柱为雄地方的俄敦却多(389)以智慧著称；西大柱为藏绒地方的梅敦村波(390)以奉侍著称；北大柱为贡塘地方的米拉日巴（391）以敬信著称。前三人以讲解经典传授为主，米拉日巴以修持传授(392)为主。此外，还有涅地方的徐浦官贝以善解教法著称。觉敦加杰、帕让巴哇巾、尚索南拔、俄多德等人亦曾拜见上师。朵地方的粗敦旺艾(此处似有脱漏——编者)。雄地方的俄敦却多，属吐蕃四大姓中冬氏家族的俄分支，祖上曾有多人任吐蕃国王之大臣，他是一个名叫俄派钦的旧密宗的大格西的儿子，生于秀日沃山，初从其父学宁玛派教法，后来遇见法主玛尔巴，受灌顶、讲经、修习等传授，曾对上师献三次大供奉，又从热多吉扎、祁玛龙巴·却吉僧格、康巴·喜饶多杰等人那里得到他们各自的经论，讲修圆满后，住于宾察太地方，年六十八岁逝于空行净土。其弟子有热扎坚、拉巴哇坚、多丹巴坚、加雅玛坚、松巴沃喀坚、洛巴穷玛坚、涅巴朵穷玛、米拉图钦等人。俄敦却多之子为俄多德，他前世为拉堆地方的普意希坚赞，他三、四岁时拜见过玛尔巴，并获授记，后依止博东哇、恰译师(393)、巴日译师(394)、桑噶译师(395)、玛译师（396)等八名译师，听法修习圆满，继承其父法座，亲见无常母等十五天女。在涅莫菊（397)地方，他请玛尔巴上师的一个女儿任班主，奉献百供，召请来琛钦莫、约敦、格西恰巴、款索南孜莫、夏巴多森、尚仁波且等卫藏地区有伞盖之格西五百人举行一个半月的法会。该女为答谢这一恩德，将玛尔巴的舍利献出，建都琼寺，在桑浦内邬托、雄涅莫菊、雅隆甲萨、章波雪拉等处有寺属庄园。他七十七岁时去世。俄多德的弟子有则达玛热扎、噶尔·扎西仁钦、次乌达日、梅叶巴哇、寨波贡布、俄杰贡噶沃、协巴多森、年梅释迦意希、拉秋卡哇、阿查却古、詹敦塔孜、洛那等多人。

　　俄多德有五子，即：觉色楚臣喜饶、托美扎巴、觉沃、索南扎、敦穷旺莫，他们都具有学识，但寿命都不长，还在俄多德在世时就相继去世。托美扎巴有杰查热莫和多森两个儿子，热莫是敦穷旺莫的转生，任住持十七年，他建造玛尔巴父子的灵堂，并请尚仁波且为之开光。多森未任住持。觉色楚臣喜饶的儿子是喇嘛贡噶多吉，他以俄多德、杰查热莫、洛那热莫所居之小湖边有大福德，在彼处依止获成就者雪波哇、墨那莫等人，建则香寺南寝殿，担任住持，七十七岁时去世。贡噶多吉之子为格隆、喇嘛斯吉和杰波噶大师三人，喇嘛斯吉从其父学法，从甲堆大师的弟子巴恰哇受比丘戒，依止洛热、热楚巴、卓官、多钦巴等人，建北寝殿及神殿，又将灵堂迁移至此，任住持至八十岁时去世。杰波噶大师之子为森格扎、喇嘛丹巴仁钦桑布、却多大师。喇嘛日沃巴仁钦桑布从喇嘛斯吉听法，十岁时即能讲经，十八岁在苏浦受沙弥戒，三十三岁受比丘戒，堪布为苏浦哇却扎贝、上师为沃色贝、密宗师为意希贝，由其父及多吉仁钦、桑莫哇、仁钦宣等大师处学法，彼二十七岁时喇嘛斯吉去世，他安排后事并继任住持，三十五岁时，前往康区周游两年，成为蔡巴噶举的寺庙、禅院和领主的上师，他造金汁书写甘珠尔经，扩建佛殿和寺院，以泽新和苏觉为首聚集无数僧众，其费用由卫藏各有关的寺院负担。人称他是那若巴大师和玛尔的转世，一生中学识渊博，广利众生，于七十七岁时去世。森格扎大师之子为仁钦坚赞大师三兄弟。却多大师之三子中长子喇嘛却吉坚赞任住持。杰查热莫的后裔为东穷哇等人。

　　藏绒地方的梅敦村波，生于后藏年楚河上游的达采 (虎园)地方，起名索南坚赞，依止玛尔巴学得全部教法，在绒哇朵地方建寺，并迎请玛尔巴到该处，广为奉侍。他没有后裔。

　　玛尔巴和梅敦二人的弟子有尚索南喀，其子为德贤意希宁波，其子为尚敦衮扎，其子为喇嘛仁钦，其子为释迦杰波，其子为尚敦扎觉，他们已自成一教派体系。

　　关于贡塘地方的米拉日巴，当初那若巴大师曾向玛尔巴授记，当玛尔巴请问米拉的详情时，那若巴大喜，以手遥指西藏方向，说：“玛尔巴之大弟子胜于其他人。”米拉日巴的家族系穹波氏，出生在拉堆下贡塘的扎果珍地方，父亲是米拉协杰，本人名叫多吉坚赞。因受伯父欺凌，无法安居，故前往卫地，在雅隆地方请涅粗敦教给下冰雹的法术，又到绒地请拉杰穷传授放咒，消灭了全部仇敌，又向绒敦拉噶学大园满法(398)。此时米拉日巴听到尊者玛尔巴之名声，前往洛扎。玛尔巴用黑咒术调伏他的仇敌，为消除他用咒术冰雹杀人之罪业，玛尔巴让他修建一座九层的圆形城堡，后又让他改成三角形、半圆形、正方形，每当他快要建成时，玛尔巴就让他拆除重修，这样他的的背被磨破达六次之多，驼着背仍然修建。他每年修建一层，玛尔巴教他一个口诀，灌顶一次，修至第五层时，玛尔巴教他密乘，修至第六层时，米拉日巴见到了本尊。此时，俄却多任玛尔巴之侍从，见米拉日巴修法于山洞中，以冰雹征服了怨敌多叶波哇。后师母无常母在玛尔巴面前为米拉日巴说情，米拉日巴又以服侍和敬信获玛尔巴欢心，玛尔巴传给他全部教法并加护持。当玛尔巴最后一次去印度时(399)，米拉日巴要前往拉堆，虽然授记中说米拉日巴是最主要的弟子，玛尔巴还是授权给他，送其返回。米拉日巴一生断除尘世(400），在宗楚(401)、拉齐雪山 (402)、曲巴尔(403)等山中漫游，历尽艰辛，一心修行，九年中一直未得证悟，但他仍努力不懈，复于半月之中顿然开悟，魔障全消，在穹垄地方驯服第一魔军，修一境瑜伽（404），在拉齐秋桑地方调伏第二魔军，专修远离戏论(405)，在曲巴尔地方调伏第三魔军，专修一味(406)。又摄伏(407)长寿仙女五姐妹(408)，显现无修瑜伽成就(409)，又以各种神通幻术调伏所有人和非人。印度的达玛格底和丹巴甲噶(410)等获成就者曾来与他比试神通，称他为论藏最有名声最令人惊异的获成就者。米拉日巴八十四岁时圆寂后，其身体显现多种灵异。

　　米拉日巴的上首弟子(411)无数，但其中彻底证悟的上首弟子只有八人，即：贡塘地方的年穷日巴、坚垄地方的安宗日巴、涅玛地方的止官日巴、多扎地方的塞班日巴、尼香地方的其查日巴、日巴喜瓦沃德瓦窘、无比的达波拉杰(412）等。又称米拉日巴初期有四大弟子、中期有近侍八大弟子、年迈时收有接受教诫的三大弟子。

　　关于日琼巴，他本名多吉扎，米拉日巴首次见到他时就喜欢他。他五次(一说七次)去印度，向巴拉赞扎学金刚手咒，在修习中治好了麻疯病。后又拜见了喇嘛帕廷巴、唐居巴惹第浦(密咒之主梁)、阿如拉扎、阿磨噶扎和玛久祖贝杰莫等人，获得无身空行九法（413)等密宗教法，由印度从空中来到米拉日巴身旁，后来又问上师告准前往卫地，在伍如的仲地方听尼泊尔人杰麦讲法。这期间，他在雅隆为祁穷哉波治好了麻疯病，并当了祁穷哉波的女婿。住在吉丹宫时，拉久典布违背其教诫(414)，二人分手。他又到涅洛若、莫贝泽贡、甲波那等地居住。日琼巴的大弟子有近侍仁钦扎、涅·介布哇、官钦默朗、梅叶巴哇、喇嘛官曲，则希朗、普官那波、阿里巴色却、觉莫则莫、洛藏热、松敦却达、洛巴甲敦、桑日热巴、卓官顿珠、涅多吉沃、迥敦甲德、迥敦杰巴、格西穹波等。以前，有一卫地之女在措阿哲穷拜见尊者米拉日巴，米拉日巴将此女托付给日琼巴修习，此女在色莫多地方获得不舍肉身升入空行净土之成就(415)。日琼巴八十二岁时去世。

　　日巴喜瓦沃，独居扎吉秋地方修行，获得成就，能以手印招引人或非人之女，使其不舍肉身，穿出洞穴顶，入于空行净土。他没有弟子。

　　涅莫地方的林卡止官日巴曾从岗巴协、甲敦僧格、俄译师、涅巴朵穷巴、介译师、朵村波、夏马拉杰等人学法，后以尊者米拉日巴为根本上师，依止他学法十八个月，依法修习三十年获得成就，见到本尊，获真实成就。他之弟子有梅叶巴哇等多人。