把这个情执要放弃，要把它变成慈悲，慈悲就是爱。为什么佛不叫爱，叫慈悲？慈悲里头没-有情执、没有染着，这是自性里头本有的爱，这个爱是真爱，不是假的。要知道，六道里头-的爱是假的不是真的，为什么？爱会变成仇恨；换句话，他那个爱是一种欲望，随着他的欲-望产生变化，所以它不是真的。我们在今天看到的很明显的，男女结婚了，那为了爱，过几-天他离婚，那这个爱不是假的吗？父子有亲，那个亲爱它也不是真的。真正的亲爱，我想应-该是到这个世间来一百天之内，那个爱是真的不是假的。为什么？你还没有分别、没有执着-。你看那个婴儿对他父母的爱，父母对这个婴儿的爱，都没有条件的，那是真的，那是自性-发的。一百天之后，他就被染污了。从什么地方染污？他认识这是他妈妈、那是他爸爸，他-有分别、他有执着，所以就不是真的，有分别执着是假的，没有分别没执着是真的。

所以佛菩萨的爱是真的，佛菩萨教我们恢复真爱，真爱叫慈悲，不要干假的。假的就造业，-假的是里头附带有条件的，那个条件失掉，爱就没有了。这个我们不能不知道。爱是一个非-常巨大的动力，佛菩萨为什么要普度众生，不就是这个爱吗？这个爱里头没有我，所以没有-自私自利，有我就有自私自利，他没有我。佛法的教学首先破我执，《金刚经》前半部，「-无我相、无人相、无众生相、无寿者相」，让你什么？真正的爱心生起来。这四个相着了一-个相，那就不是自性，阿赖耶识里头的，阿赖耶识里头就叫爱，就不叫慈悲。自性里头流的-是慈悲，阿赖耶把它变成爱，爱跟慈悲是一不是二，真爱里头没有染污，阿赖耶里头有染污-。

于是乎我们就看到所有宗教，所有宗教里的爱是真爱。但是我们遇到很多宗教徒，他们没有-讲过，他们只讲神爱世人，上帝爱世人。上帝怎么爱法？上帝的爱如何落实？要不能落实是-个抽象的，不是真的，是我们一种妄想。我有一年在日本开会，认识日本一位教授，他是基-督教的牧师，也是大学教授，比我年轻。邀我，我们做一次访问，在电视台，好像是五十分-钟，他就给我谈到这个问题，问我基督教里面所讲的这个爱。我就告诉他，基督的爱、上帝-的爱，必须要你们神职人员，你们基督教的信徒，从你们自己身上把它发扬光大，像上帝一-样去爱一切众生，这就对了。你们要不能表现出来，那个爱到哪里去找？我说佛教亦复如是-，佛教的慈悲，不能从佛教徒、佛教里面的传教师（就是法师）他们身上发出来，佛陀的慈-悲、观音的慈悲全落空了。我这个说法他听懂了。真的爱人，真的爱人就不可以害人。宗教-会不会发生战争？不可能，宗教要有战争的话，与它的基本教义不相应，它基本教义是爱。-所有的宗教，没有一个宗教经典不讲爱。所以宗教团结用什么？用爱。没有爱心的不能修宗-教，不但不能修宗教，方老师讲没有爱心的人不能学哲学，哪一个哲学家爱心都很丰富。

节录自二零一二净土大经科注 （第四三一集）