我过去初出家的时候，在台北讲经遇到一位老居士，他年龄比我大，大概差不多大二十岁的样子，学佛好像也没有多少年，告诉我，他证阿罗汉果了。语气非常坚定，一点怀疑都没有，跟我说了好几遍他证阿罗汉果，搞得我一点办法都没有。最后我就想起来了，须陀洹，真正证得须陀洹，他有天眼通、有天耳通，须陀洹就有了；六种神通，初果就证得这两种。证得二果就有宿命通，他心通、宿命通，三果有神足通，四果的时候，六种神通具足，有漏尽通。

我就用这个来问他。我说：你是阿罗汉，六种神通具足，那你一定有天眼，我们现在在房子里面，在这里坐着讨论佛法，那个墙外面来来往往的人，你有没有看见过？他说：看不见。我说：那你不是阿罗汉，不但不是阿罗汉，须陀洹都不是的。这样子他才服了。他这种说法，在佛法里叫增上慢。他并不是骗人，他是误会，自己以为到这个境界，这属于增上慢，他并不是存心来骗人。存心来骗人，那个罪过就重，那叫大妄语。

大妄语，在佛门里面诸位看《戒经》就晓得，堕阿鼻地狱。没有证得跟别人说他证得了，不是再来人，他让别人宣传他是什么菩萨，是什么人，阿罗汉再来的，目的都是取名闻利养，都是在名闻利养。这种人纵然眼前得一点小利，得一点小名小利，来生都在阿鼻地狱。这是妄语罪里头最严重的大妄语。

在我们佛门有史以来，祖师大德常常教导我们：真人不露相，露相非真人。有没有佛菩萨再来的？有。甚至于我们的讲堂里就很多，不露相，没有人知道。如果露了相，我是什么佛来的、什么菩萨再来的，肯定是假的，绝对不是真的。有一个例子，你说出来之后马上就走了，那是真的，那不是假的。我们在《神僧传》、《高僧传》里面看到，真的再来人，但是他们露相不多，总是有特别的因缘。

像永明延寿禅师，他临走的时候，这我们晓得他也都是演戏的。当时的国王是大护法，要办一次无遮大会，这无遮大会就是现在我们讲的宴会，请出家人吃饭。无遮是无条件的、平等的，只要是出家人都可以来应供，国王平等接待。这是佛门里面修福，修殊胜的福报的一种方法，用平等心来修供养、供斋。那天来的出家人很多，这个宴会当中也有一个主桌、主座，这个主座谁都不肯坐，都非常谦虚，都在那里礼让，彼此都在那里推让。正在大家推让的时候，外面来了一个和尚，穿得破破烂烂的一个穷和尚，看到大家都推让，他就在主桌当中坐下来了。都是出家人，今天无遮大会，平等！谁也不好意思讲，就坐下来吃饭。吃完之后，这和尚也就走了，散会走了。

这国王就问永明大师，他说：今天我们这个大会，有没有圣贤来应供？他说：有！他说：什么人？定光古佛今天来应供。他说哪一个？就坐在上位的那个和尚。这个国王一听说，这还得了！定光古佛今天都来了，立刻派人追踪。大家也不晓得他叫什么名字，他长得耳朵很大，就叫他大耳朵和尚，那个大耳和尚。以后被追踪到了，追踪到之后（他身分暴露了，知道这是定光佛再来的），大耳和尚看到这些人来了，只说了一句话「弥陀饶舌」，阿弥陀佛多嘴，把他的身分说出来了。他在那里就入般涅盘了，就坐化了。大家听到这个话，定光佛走了，晓得他，他走了，真的走了。弥陀饶舌，那永明延寿一定是阿弥陀佛，赶紧回去报告。

回到国王那里报告，说这个大耳和尚已经圆寂了，但是他说了一句话「弥陀饶舌」，那永明延寿大师一定是阿弥陀佛再来的。这国王说那个佛涅盘了，还有一尊活佛在，赶紧去拜永明延寿。还没有出门，外面有人报告，来的人也来得很匆促，几乎跟国王撞了一跤。国王说：这么匆匆忙，什么事？永明延寿大师圆寂了。两个都走了。所以是身分一暴露就走！你再要留在这里，不叫招摇生事吗？所以真人不露相，这是示现告诉你确确实实有许多佛菩萨应化在世间。我们也不要去猜，猜是打妄想，打妄想有什么用？自己老老实实，依教奉行，这样就好！要自己真正得利益，才会有受用。

大乘无量寿经 （第一三九集） 2003/2/9 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0139