如果你不能够依教奉行，你还是阳奉阴违，你造的罪业可就深了，不可以原谅，为什么？明知故犯，罪加一等。你是没有接触过这个法门，没有听到这个经典，没有读过这个经典，你造作一切罪业还情有可原。天天在这听经，天天在念佛堂念佛，还干一些见不得人的事情，你的罪业就太重太重了，堕在地狱地藏王菩萨都救不了你，这是真的不是假的。赶紧回头，佛家常讲回头是岸，只要你肯回头，你就有救；你不肯回头，你就没救了。这是说我们在日常生活当中，起心动念要如法，要与佛在这个经典里面的教诲相应，就如善导大师所说的，《无量寿经》教我们要做的，我们认真努力去做；教我们不可以做的，不但我们不能做，念头都不能起。

这一部经典里面具足戒定慧三学，天天要读诵，天天要反省，天天要改过，那叫真念佛。怎样与定学相应？「定」是清净心，是平等心。在日常生活当中，六根接触外面六尘境界，自己要能把持得住。《金刚经》上佛教给我们，「不取于相，如如不动」，那就是定。「不取于相」是不着相，不是教我们离开这一些事相，那你就错了。「不着」是什么？心里头没有分别、执着，特别是心里头不执着，你的心就清净了。心不执着，心就不会被污染，你的心地清净光明，这是定学。再说得浅显一点，决定不会被外面境界诱惑，不会被外面境界动摇，这叫定。以日常生活来说，我们守住简单朴实的生活，不受外面奢侈豪华的诱惑。这个社会我们不是跟它脱节，我们也看，也听，但是决定不受诱惑。我们每天粗茶淡饭，这个日子很好过，过得很舒服，生活很简单，需求很少，真正做到不求人，你说这个多自在，决定不被外面境界诱惑。

世间诱惑人的太多太多了，日用品里面，你们家庭用的电器，日新月异，一、两个月新的款式推出来了，你一看动心了。他家里有我还没有，我不如人，赶紧也得去买，自己原来有的，这个旧的并没有用坏，为了面子赶快去换，你这就是被那些厂商，被那些设计人骗了。魔在哪里？那些人都是魔王，你逃不过他的魔掌，辛辛苦苦为这些魔王们服务，为他们工作，你说你有多可怜。服装设计师也是魔，设计一个新款式，去年那个落伍了，不流行了，你就吓得不敢穿了，赶紧要去买新的。说旧的穿了会被人笑，我常讲被人笑有什么关系，笑死，他死我不死，他死。所以你要聪明一点，一件衣服可以穿上个十年不会坏，你说你日子多好过。你家里用的电器好好的保养，我想也可以用十年。大家都要用我这个思想去过日子，那些魔王都好收摊子了，他不能再诱惑人了。所以我们要有智慧，要有定力，决定不被他动摇。我们过我们自己的好日子，过我们自己幸福美满的生活，不被人欺骗，这要靠定力，与定相应。怎么与慧相应？「慧」是对于世出世间一切法，清清楚楚、了了分明，这是智慧。不是说人家一问，问什么都不知道，那不行，样样都通达，样样都明了，样样不执着，这才是真实智慧。

觉悟的人，学佛的人，生活在戒定慧之中，他的生活就是戒定慧三学。反过来看，众生很可怜，众生生活在贪瞋痴烦恼里面，所以佛说之为「可怜愍者」。菩萨能够把悭贪转变成戒学，能够把瞋恚转变成定学，能够把愚痴转变成慧学，转变就在一念之间。所以众生跟佛给你说穿了，就是那个一念之间，你一念转过来，众生成佛，一念迷惑，佛堕众生，佛就变成众生。佛跟众生差别在哪里？一念之间。佛菩萨对我们苦心的教诲，无非是教我们觉悟，觉悟了就是佛菩萨，迷了就是凡夫。定慧深广无尽，我们决定不能够得少为足，有一点点小定，有一点小功夫，就自以为满足，那个错误了。不断的把自己境界向上提升，每一天要认真用功努力，时时刻刻、在在处处，一切人、一切事、一切物，都是我们学习的场所，都是我们用功之处。

大乘无量寿经指归 （第七十五集） 1996/4 美国圣荷西 档名：02-031-0075