「会众诚感」，这两个字很重要，真诚心就得到感应，我们用真诚心去感，自然就有应。学佛、学圣贤从哪里学起？就从真诚学起，你的真诚心现出来，你就是圣贤。刚刚现出来，小圣、小贤，从这个地方慢慢扩充，扩充需要多少时间不一定，因人而异，因心而异，全在自己。外面境界实在讲是没有干涉的，干涉从哪里来？干涉是自己去攀缘。外面的境缘我们不攀它，它对我们一点妨碍都没有，我们攀缘问题就来了，就受到障碍，不攀缘，是决定不受障碍的，这个道理一定要懂。然后我们才真正肯定，不再怀疑，一切法从心想生，自己的心想。自己心里头有真诚，你就入了大圣大贤、诸佛菩萨的境界，心里面还有贪瞋痴慢、还有七情五欲，这是六道的境界。

情执愈重，《楞严经》上所说的，就往下面坠落。只有想没有情，想帮你提升，情帮助你下坠，你要想提升，还是想堕落，都在自己，与什么都不相干。外面财色名食睡的诱惑，为什么有人不受影响，有人受严重伤害？这就是你攀不攀缘的事情。你要攀缘它，你得受伤害；你不攀缘它，没事，理事无碍，事事无碍。什么叫攀缘？起心动念是攀缘，轻；分别是攀缘；执着，希望拥有它，希望占有它，希望控制它，这是严重的攀缘。严重的攀缘就是造三途罪业，多半都是在地狱。佛教我们随缘，不但随缘还得妙用，妙用就是什么？随缘当中不攀缘，这叫妙用。随缘跟不攀缘是同时的，没有先后，这个妙！随缘是恒顺众生，不攀缘是什么？虽然随缘，不起心不动念、不分别不执着，事情做得圆圆满满，心里头如如不动。不动心是真心，真心生智慧。心动摇了，起心动念动摇了，分别执着动摇了，这一动摇就造业，善业三善道的果报，恶业三恶道的果报。学佛必须把这些事理搞清楚、搞明白，这真学佛，真正得受用，过佛菩萨的生活。

净土大经科注 （第五0六集） 2012/9/10 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0506