弥勒者．当来下生．娑婆世界之教主也。楼阁者．善财南参时．弥勒所住之屋宇也。重屋名楼．岑楼名阁。此之楼阁．胜妙无比．凡夫、二乘．权位菩萨．皆不能见。乃弥勒无量劫来．上求下化．胜妙功德所感之报境也。善财既参德生、有德、二善知识已。又令往南方海岸国．大庄严园．毗卢遮那庄严藏大楼阁．请教弥勒菩萨。彼菩萨必能为汝说究竟契理契机妙法．令汝得大利益。於是善财极力对治烦恼习气．极力修持戒定慧道。至海岸毗卢遮那大楼阁前．五体投地．愿见弥勒．说偈赞叹。乃见弥勒从别处来。善财顶礼．弥勒为同来大众．赞叹善财．为真佛子．真法器。又为善财说菩提心种种功德．以培成佛之基。令入大楼阁中．周遍观察．则能了知学菩萨行。学已．成就无量功德。善财白言．唯愿大圣．开楼阁门．令我得入。弥勒弹指出声．其门即开．令善财入．入已还闭。见其楼阁．广博无量．同於虚空。地及宫殿．一切供具．皆以无量众宝而共合成。又见其中．有无量百千诸妙楼阁．一一广博严丽．皆同虚空．不相障碍．亦无杂乱。於一处中．见一切处。一切处中悉如是见。尔时善财普申礼敬．才始稽首．自见其身．遍在一切诸楼阁中．普礼一切诸佛法僧．具见种种不可思议自在境界。所谓或见弥勒初发菩提心．行菩萨道．所亲何知识．所证何三昧。以至亲证法身．於十方法界．经佛刹微尘数劫．现三乘六道等身．以行教化．一一圆见。并十方世界一切诸佛。从初发心．以至成佛度生．及与涅盘．法住久近．亦各圆见。善财在楼阁中．上求下化．经佛刹微尘数劫．精勤修持种种妙行．而不疲倦．一心直趣无上菩提。时弥勒菩萨．即摄神力．入楼阁中．弹指作声．告善财言．善男子起．法性如是。此是菩萨知诸法智．因缘聚集所现之相。如是自性．如幻如梦。是知此大楼阁．即法界藏。凡法界中所有诸微妙事．此楼阁中．无不圆见。所谓十世古今．始终不离於当念。无边刹土．自他不隔於毫端。非弥勒神通道力．善财竭诚尽敬．何克臻此。近世诸方．无不以弥勒像．供於前殿。不称弥勒殿．乃名天王殿．直是以弥勒为天王之寄客．甚失尊敬之义。灵岩修前殿．因与监院妙真大师．说其所以。又节录华严经善财参弥勒章．以示弥勒德超十地．道证等觉．慈济众生．非佛莫知．因名其殿为弥勒楼阁。以期後之入者．皆同善财．或於现生．或於来世．各得亲证楼阁中道．以慰弥勒时时示时人之大慈悲心。又诸方所供之弥勒像．乃唐季弥勒示现之布袋和尚像。今既知是弥勒示现．固宜供微妙庄严之本像。以现处兜率天．故戴五佛冠为标识。略叙缘起．以告来哲．知我罪我．所不计也。修殿始终．檀信功德．另碑详录．此不备述。