窃以具缚凡夫．以迷染为受生之本。法身大士．以悲智为应化之源。故我文殊师利菩萨．道证两足．德超十地．久成正觉．安住寂光。由悲愿宏深．故不动真际．现身尘刹．於此世界．示作菩萨．以大智力．辅弼释迦。其应化之迹．在清凉山．华严经中．预为宣说．以故大法东来．随即开山。自兹厥後．代有高人．宏扬法化．利益群萌．由汉迄今．相续不绝。至明成化间．有孤月净澄禅师者．禅净各臻其极．道声因之大振。代王成炼．事以师礼．建寺於华严谷．以供奉焉。请敕赐额曰碧山普济禅寺．法道大兴．宗风丕振。清初．蕴证如壁禅师．住持此寺．久为王臣所尊敬．於康熙初．改寺额为护国焉。降及清季．哲人云亡．颇形凋敝。於光绪三十二年．乘参、恒修、二师．来山朝台．见各台顶．只有石室．绝无僧居。凡朝台者．渴不得饮．饥不得食．倦无歇处。遂发大心．於北台顶．修一茅篷．名为广济．专为朝台者．作一歇息饮食之所．随力结缘．以利一切中外缁素。民国纪元之後．碧山寺僧．无可支持．田产典质殆尽。乘参、恒修、果定．入碧山寺籍．称为东房。乘参更名昌乘．恒修更名昌恒．果定更名隆果．所谓接法成就也。由是尽力募化．维持道场．建设茅篷．接待十方僧众．竭力供养。从是以来．春则打念佛七．夏则讲经．秋冬则坐香打静七．以尽己分．而祝国民。添修禅堂寮舍．拟恢复旧制．永续祖灯。七年．募资赎回东西两院屋地。九年．赎回光明寺村蓧麦租四十石．以供僧众道粮。九十两年．乘参、恒修、二师．相继圆寂。嗣法门人果定．遵遗命．勉力维持。蒙诸大护法．诸山长老．赞襄之力．添修寮舍三十余间。印补藏经．栽种树木。修筑水渠．由光明寺村．直灌碧山寺内。修河道石坝．以防冲湮而坏禾稼。南北诸山．诸大居士．以碧山寺既为十方常住．理应大家赞成．呈文政府．出示立案．以期永久无替。公推马冀平．汪大燮．为代表。谛闲法师．并上海佛教维持会程雪楼等．函祈山西阎督办维持。於是总参议长赵君戴文．委山西佛教会会长力宏和尚．同会员等．於十六年五月来山。邀本山僧正副会长．区长．商会会长．十大诸山．僧俗名流。公议碧山寺负债甚钜．後起无人．由东房广济茅篷．代还债洋一万七千七百余圆。碧山所有殿房田地．永远成立十方常住。不许再收徒弟．以免丧祖德而辱佛门。於十七年七月二十九日．当同大众．还清隆福所欠外债洋一万七千七百余圆。隆福前所押出红契约据．一并收回守存。山西省佛教会．代为呈请省政府．县政府．备案出示．俾众周知碧山寺永为十方常住．从兹专心办道．修持净业。将见狮子窟中．了无异兽．旃檀林里．永绝伊兰。勉继孤月禅师之道．用慰文殊大士之心。则一切缁素赞襄成全之一番苦心．不为虚设矣。凡住此者．各宜勉旃。