念佛法门?别无奇特?只深信力行为要耳。佛云?若人但念弥陀佛?是名无上深妙禅。天台云?四种三昧?同名念佛?念佛三昧?三昧中王。云栖云?一句阿弥陀佛?该罗八教?圆摄五宗。可惜今人?将念佛看做浅近勾当?谓愚夫愚妇工夫。所以信既不深?行亦不力?终日悠悠?净功莫克。设有巧设方便?欲深明此三昧者?动以参究谁字为向上。殊不知现前一念能念之心?本自离过绝非?不消作意离绝。即现一句所念之佛?亦本自超情离计?何劳说妙谭玄。只贵信得及?守得稳?直下念去?或昼夜十万?或五万三万?以决定不缺为准。毕此一生?誓无变改。若不得往生者?三世诸佛便为诳语。一得往生?永无退转?种种法门?咸得现前。切忌今日张三?明日李四?遇教下人?又思寻章摘句。遇宗门人?又思参究问答。遇持律人?又思搭衣用钵。此则头头不了?帐帐不清。岂知念得阿弥陀佛熟?三藏十二部极则教理?都在里许。千七百公案?向上机关?亦在里许。三千威仪?八万细行?三聚净戒?亦在里许。真能念佛?放下身心世界?即大布施。真能念佛?不复起贪嗔痴?即大持戒。真能念佛?不计是非人我?即大忍辱。真能念佛?不稍间断夹杂?即大精进。真能念佛?不复妄想驰逐?即大禅定。真能念佛?不为他歧所惑?即大智慧。试自简点?若身心世界犹未放下?贪嗔痴念犹自现起?是非人我犹自挂怀?间断夹杂犹未除尽?妄想驰逐犹未永灭?种种他歧犹能惑志?便不为真念佛也。要到一心不乱境界?亦无他术。最初下手?须用数珠?记得分明?刻定课程?决定无缺。久久纯熟?不念自念?然后记数亦得?不记亦得。若初心便要说好看话?要不着相?要学圆融自在?总是信不深?行不力。饶汝讲得十二分教?下得千七百转语?皆是生死岸边事。临命终时?决用不着?珍重。