◎傅味琴

　　心法色法不可分离

　　提要：

　　·自己都不明白，信仰就成了迷信

　　·无色界天人以光为身体，其实光中也有物质

　　·心法色法不可分离

　　·物质不灭，又能缘起

　　·物质不断在变化，所以人有老病死

　　·心的力量比单纯的物质力量缘起的功能更强

　　自己都不明白，信仰就成了迷信

　　是我们的恶心使我们下三恶道，是我们的善心使我们修成佛，我们的躯壳不可能到彼岸，也不可能到极乐世界，也不可能成佛。现在有一种习惯，人一死就说是往生了，你有什么可以证明他确实往生了？如果没有往生，岂不打妄语了？而且你说他去了，明明人还躺在床上，你怎么说他去了。说：“不是身体去的。”那么什么去了？实在没办法，说是灵魂去了，佛教不讲灵魂，你不懂佛法怎么讲得明白？自己都不明白，信仰就成了迷信，这样就很危险，因为社会上可以把迷信当垃圾扫掉。扫不掉的可不是迷信，而是佛弟子的觉悟、智慧，这是扫不掉的。

　　无色界天人以光为身体，其实光中也有物质

　　刚才讲到欲界，还有色界无色界，合称“三界”。色界，依文字来讲，色就是物质，色界天的天人，照样有一个身体的。无色界通常讲没有物质的身体，全是光体，以光为身体，因为人们一般把色理解为物质，这当然也可以，可是这么理解还是比较粗浅的。物质有粗有细，有极细，乃至于有极微细微细，现在科学家都是这么说的，有什么原子、电子、中子，人的眼睛看不到了，物质还是存在的，不过是微细微细，所以按照我的理解，无色界的天人，也存在极微细物质的。人的眼睛是看不见的，在哪里，就在光里，既然有光，就有物质，没有物质，这个光哪里来。

　　心法色法不可分离

　　释迦佛说心法色法不可分离。心法，就是我们的心；色法，就是物质，这就是辩证法，仅仅是佛法对心理的研究比科学家更加究竟彻底。那么这些物质极其微细微细，微细到难以捉摸的时候，人们就看不见了，即使看不见，它的作用还是存在，作用是毁灭不了的。这个作用就是能的作用。宇宙间充满了能，也就是说宇宙间充满着能够产生能的这种微细的物质元素。

　　物质不灭，又能缘起

　　科学上有物质不灭定理，佛法也是这么说的。如果说物质能灭，这就是邪见，叫断灭空，物质不可能断灭的。佛法说得更清楚一点，这些微细的物质，它在一定的条件下，还会缘起，当然科学家也是这么说的。但是佛法把物质不灭跟物质可以缘起，作为一个非常重要的课题来研究。

　　物质不断在变化，所以人有老病死

　　既然能缘起，成了一个粗大的物质，那当然也会分散。一支粉笔，写到后来就没有了，不是没有了，是分散了，变成粉末了。人身体上的四大依靠我们众生的心聚集在一起，并产生了种种的行动，这些物质的四大，它必然会不断地发生变化，所以人会长大，人会老，人会死，死了不等于没有了，不可能断灭的，仅仅是这一个躯壳分散了，另一个躯壳又形成了，因为它还会聚集在一起。

　　心的力量比单纯的物质力量缘起的功能更强

　　宇宙间的这种聚合是无意识的，比如说煮开水，用不着心理状态，只要加火，水就会开，水开了它自然会产生水泡，科学家就研究这个东西，佛学呢，不仅要研究这个，还要研究一个，我们用人的意识作用，能不能产生泡泡？也能产生。所以佛学就研究得比科学高一步，怎么产生？你看小朋友，用一根管子，往肥皂水里一吹，肥皂泡就出来了，你把橡皮管子插到冷水里去，你吹气，它“噗噗噗”地起水泡了，所以人靠心的力量，能产生种种的功能，这比单由物质缘起而产生的功能更强，所以一个凡夫，如果要产生成佛的这种能，是决定可能的，因为他本身就有一个觉悟圆满的种子，并不是无中生有。因为人体的本身有一个心理作用，有一个心的力量，而外在环境的四大没有心理作用，所以我们叫有情，外在环境叫无情。