（一） 业

　　1、业是什么

　　日常生活中，每一天工作、处事、待人接物等，所有一切的行为，正当做的时候，我们称之为事。事做完之后，它的结果，就叫做“业”。

　　业在哪里呢？看不见，听不着，也摸不着。佛告诉我们，业在阿赖耶识里面。这个话一般人不好懂。什么叫阿赖耶识？用现在话来说，业在你的印象当中。比如，过去做的一切善恶业，现在一回想，就能记忆起来，必定有一个地方替你保存这些档案。这个保存的地方在佛家讲，就叫做阿赖耶识。阿赖耶识是印度话，翻译成中文是藏识，是仓库、资料库。你的点点滴滴，起心动念、言语造作，都放在资料库里储藏。人死了什么都带不去，业会带去。

　　2、善业与恶业

　　凡是一切身的行为(动作)、口的行为(语言)、意的行为（念头），能导致幸福和解脱等善的果报的，就是善业。

　　于一切人事物不起贪恋执著；在一切境缘中内心宁静，不起嗔恚；恒以智慧行事，不迷惑颠倒，由此无贪、无嗔、无痴而生起的业，就是善业。

　　反之，身、口、意的一切行为，会导致苦恼与束缚等恶的果报的，就叫做恶业。
于一切人事物生起的贪心与执著、嗔怒与怨恨、愚痴与迷惑，由此而造作的业就是恶业。

　　3、别业与共业

　　所谓别业，是个别众生的行为，所形成的业因，由自己单独承受业力带来的果报。对于每个人来说，身体有强健、羸弱的不同，容貌有端庄、丑陋的不同，生活条件有富裕、贫困的不同，这些都属于别业所感。

　　众生个别的行为，若与其他众生的行为相同，他们就会形成一股强大的业力洪流，共同感应同一的环境与果报。这种共同的行为，使众生感得同样果报的业，就是共业。

　　共业为共业力相同的众生，塑造了类似的命运，使他们处于相同的生存时空里。 共业会把众生带到大致相同的境地，比如同一的世界、种族、国家、社会或家庭，但是他们各自的别业，又使他们在相同的背景中，能有个别的果报差异。比如，普遍富裕的国家中，也存在一无所有的赤贫者；在普遍贫穷的地区里，也存在应有尽有的富贵者。即使在很大的灾难中，也有人能幸免，也有人能过得很好。这就说明每个人所造的业不同，共业中也有不共业。

（二） 业力

　　众生所有的身口意活动，皆留业种于心识★之中，产生一种牵引力，如影随形地随着他生死轮转，为他的行为，在未来适当的时间和环境里，带来适当的果报。

　　这种由行为——业——所导致的牵引力，就是业力。业力未能牵引外缘而生果报之前，就是过了百千世，尚历久犹新，力量丝毫未灭。