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净界法师:智者大师把凡夫众生分成两类

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                                                智者大师把凡夫众生分成两类

                                                           净界法师

  壬二、略明因人灭恶生善功德(分二:癸一、明不持之失。癸二、明能持之得)

  因人指的是菩萨,菩萨受持楞严咒有什么好处呢?灭恶生善。

  假设我们今天不受持楞严咒又有什么过失?

  癸一、明不持之失

  【汝等有学未尽轮回,发心至诚取阿罗汉,不持此咒而坐道场,令其身心远诸魔事,无有是处!】

  这里先说明以下的内涵:它的当机众是谁?它是针对谁来说呢?

  首先是有学,这个有学的范围就很广了,小乘─四果以下都叫有学;大乘─佛果以下,都叫有学,范围很广。这当中再加以拣别,有学当中的未尽轮回,就是还没有解脱三界生死的,我们一般说的凡夫众生。

  智者大师把凡夫众生又分两类:

  一个叫做外凡的资粮位,一个叫内凡的加行位。

  这个内、外是怎么说呢?

  一、外凡位:

  就是这个人是心游理外,他这个明了心对真如——二空之理,相应的时间很少很少,大部份的时间都是颠颠倒倒的——心随境转。所以这种人他在修学当中,他仰仗的就是那一份的愿力,绝不放弃的愿力——虚空有尽我愿无穷,完全仰仗对三宝的信心跟愿力在支持着资粮位菩萨。

  所以资粮位叫做什么?叫做忏悔业障,积集资粮─外凡位。

  二、内凡位:

  心游理内,虽然他还是一个凡夫,但是他内心跟真如理相应的时间很多,也就是说他有禅定。

  从以下经文来看,偏重的是我们这些一天到晚打妄想的外凡菩萨。

  外凡位的菩萨─假设你发心要成就大乘的阿罗汉(阿罗汉就是无生)的果位,你不受持此咒而能够安稳的依止道场来修学,使令身心远离内外的魔障,是无有是处,是绝对不可能!

  【楞严经修学法要】---精选篇172
 

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