达摩难陀法师：南传法句经故事集  第十八品　垢秽品

        屠夫和儿子的命运

　　此刻，你就像枯萎的树叶，死神的使者已经在你的身边，你即将展开漫长的死亡之旅，却尚未准备任何的资粮。

　　为自己建造安全的岛吧！尽早精进修行，成为智者吧！若能拂除尘垢与诸烦恼，就能证得圣者的境界。

　　你的生命即将结束，开始步向无法中途停止的死亡之旅，但你却尚未备妥任何的资粮。

　　为自己建造安全的岛吧！尽早精进修行，成为智者吧！若能拂除尘垢与诸烦恼，就不再生死轮回了。 (偈235)

　　沙瓦提城中有位从事屠宰工作很多年的屠夫。他喜欢吃牛肉，坚持每天的饮食必须有咖哩牛肉饭。有一天，他在前往河中沐浴之前，把要煮给一家人吃的肉摆在一旁。当他离开家后，他的一位朋友劝他妻子把肉卖掉，所以当天就没有咖哩牛肉饭了。他非常生气，就跑到后院去，割下一只公牛的舌头，加以烘焙之后才坐下来吃饭。

　　吃饭时，他想要咬一口牛舌头，但却咬断自己的舌头，而和那只公牛陷入相同的困境。大量的血从他的口中流出来，使他极度痛苦，又异常愤怒，终于死于非命，并且往生到悲惨的境界。他的妻子对他的遭遇非常惊吓，便劝他的儿子赶快离开家乡，到遥远的地方去，免得这种恶运变成诅咒，降临到他身上。她的儿子就到怛剎尸罗去当金匠。后来，他与老板的女儿结婚，也养育了几个孩子。等孩子都长大后，他才落叶归根，返回沙瓦提城。他的儿子们都是佛陀的虔诚信徒，所以非常担心他们的父亲，因为他的一生中没有做过任何的善行。

　　有一天，他们邀请佛陀和众多比库前来家中应供。供养之后，他们告诉佛陀：「尊者，我们是以父亲的名义供养佛陀和比库的。请您慈悲的向他说法，使他了解佛法。」

　　佛陀就向他们的父亲开示：「你渐渐老了，你的身体像枯萎的叶子，现在，你必须为未来的生命做准备，建立奉献和修行的生命方式，做个有智慧的人吧！」

　　察觉到世间生命无常，并且正念现前思考佛陀的告诫后，这老人证得了初果。

　　供养圣者的婆罗门

　　智者应该点点滴滴、时时刻刻去除精神的烦恼，就像金匠去除金子的渣滓。 (偈 239)

　　有一次，一位婆罗门看见一群比库在整理袈裟，准备进城化缘。他发现到有些比库的袈裟碰到草地上的雨露而沾湿了，他就清除草径，除掉那些草，第二天，他发现有些比库的袈裟直接碰触到光秃的地面而弄脏了，他就用细砂铺在路上。后来，他又发现比库在大热天时会流汗，而在下雨天时身体会被淋湿，于是就在比库进城化缘前聚集的地方建立一间休息的房舍。

　　房舍建好时，他邀请佛陀和众多比库接受供养，并且说明自己如何一步步地完成他的善行。佛陀说：「婆罗门啊！有智慧的人一点一滴的完成善行。同时，慢慢地，但持续不断的去除心中的烦恼。」

　　往生成昆虫的比库

　　恶业使做恶业的人堕落恶趣，如同铁锈从铁块中长出来，却反而腐蚀铁块。 (偈 240)

　　提沙是沙瓦提城的比库。有一天，他获得一些很好的袈裟而显得非常高兴。他想要在第二天就穿上它们。但当天晚上，他却去世了。由于对这些袈裟不当的执着，他竟然往生成一只昆虫，并且住在这些袈裟的褶层内。因为没人可以继承他的遗物，其他比库决定把这些袈裟分给大家。当他们正准备分袈裟时，这只昆虫非常愤怒，大声哭吼着：「他们在损毁我的袈裟。」

　　这时候，佛陀透过神通力量，听见它的哭叫声，便建议比库们七天后再处置这些袈裟。第八天，原属于提沙的袈裟就分给其他比库。

　　佛陀事后解释为什么要如此建议：「提沙在临终时，执着于这些袈裟，所以他往生后的前几天，先变成昆虫，并且住在这些袈裟里面。当你们要处理那些袈裟时，他非常痛苦，就在袈裟内跑来跑去。如果当时你们真的处理掉那些袈裟，他绝对会因为对你们的极端痛恨，而往生到更苦难的境界去。现在，由于他以前的善业，他已经往生到幸福的境界了，我才允许你们处理这些袈裟。比库们！执着是非常危险的，就好像铁锈腐坏本来的铁块一样，执着也毁灭一个人，使人堕落到更差的生命形态去。比库不应该沉溺或执着于四食，因为执着会延缓一个人修行的进步。」

　　打诳语的比库

　　经文不常诵，容易遗忘，房屋不经常照顾，容易腐坏，怠惰会破坏美丽，放逸是护卫者过失的原因。----241偈

　　沙瓦提城的人经常赞叹沙利子和马哈摩嘎喇那比库的说法。有一次，拉鲁达伊听见他们的赞叹后表示，如果他们也听他说法的话，一定也会赞叹他。人们就邀请他说法，但他站在讲台时，却不知如何说，他请其他比库先说法，之后他再说法，但接连三次，他都无法开口说法。

　　这时候，信徒们已经耐心尽失，，而严于申斥：“你这大笨蛋!我们赞叹沙利子和马哈摩嘎喇那尊者时，你大言不惭地说你也可以像他们一样的说法，现在你怎么不也说法啊！”拉鲁达伊颜面尽失地离开。

　　佛陀知道这件意外时，说：“拉鲁达伊对佛法所知不多。不知道经常复诵经文，也记不住任何经文。由于不复诵所学的经文，他对这些经文就愈来愈生疏了。”

　　妻子有外遇的男子

　　邪YIN是女人的污垢，吝啬是布施者的污垢。不论今生或来世，所有的恶业都是污垢。------242偈

　　比库们！无明是最污秽的污垢，你们应当去除无明，成为无垢比库。------243偈

　　一名男子的妻子与人私通。他感到惭愧，而回避所有的朋友，甚至也远离佛陀。过来一阵子，他又去向佛陀顶礼问讯。

　　佛陀明白他前阵子不曾前来的原因时，告诫他：“弟子啊！不知羞耻的女性像河水、马路、酒店、公共休息的房舍或路边的茶水，各式各样的人都可以使用它们。事实上，举止随便，不贞的女子必定自我毁灭。”

　　行医的比库

　　不知羞耻，卤莽如乌鸦，诋毁他人，粗暴邪恶的人，生活随便。(偈244)

　　知所惭愧，清净不染，谦逊，清净观照察觉的人，生活戒慎。(偈245)

　　小沙马内拉比库懂得医药病理。有一天，他看完一位病人后，在回去的路上遇见舍利弗尊者，他向尊者说自己医疗后，得到非常美味的食物做为医疗的报酬。他请舍利弗尊者与他分享这些美味。但舍利弗尊者一言不发地离他而去。舍利弗尊者之所以不接受小沙马内拉比库的食物，是因为小沙马内拉比库违犯比库「不可因为个人利益而从事医疗行为」的戒律。

　　佛陀知道事情的来龙去脉后，说：「比库们！无行比库的身、口、意不清净。同时，傲慢得像只乌鸦。他会利用不正当的手段去获取舒适的生活。相反的，知羞耻的比库，日子艰困。」

　　守戒不容易

　　杀生、妄语、拿非份之物、邪YIN、酗酒的人，当下自寻恶报。 (偈246, 247)

　　善良的人啊！恶念难于调御，所以不要因贪婪与邪恶，而使自己长期受苦报。 (偈248)

　　有一次，五位在家信徒到揭达林给孤独园去持戒，他们各自守五戒中的一戒，每个人都说自己所守的戒最难遵守。因此争论不休，他们就向佛陀报告他们各自的见解，佛陀告诫他们：

　　「你们不应该认为那些戒简单或微不足道，遵守戒律会使你们幸福美满。不可看轻任何戒律，所有戒律都难于遵守。」

　　嫉妒的心不得安宁

　　人应出于信仰和喜乐而布施，嫉妒别人获得饮食的人，日夜不得安宁。 (偈 249 )

　　如果连根拔除这种嫉妒心，日夜都安宁。 (偈 250 )

　　年轻的提舍比丘有个非常坏的习惯，就是蔑视他人的善行。他甚至批评着名的布施者如给孤独长者和维沙卡。他更吹嘘说，他的亲戚都非常富有，而且像水井一般，任何人都可以前去汲水。听他这么说，有些比丘心下怀疑，就想一探究竟。

　　他们就到他的家乡去调查，结果发现他的亲戚都很贫穷，提舍所说的全不实在。这些比丘就向佛陀报告，佛陀因此说：「比丘若因为别人接受礼物和供养，而心生不快，永远无法证得清净止观。」

　　精神不集中的信徒

　　没有任何火比得上贪欲，没有任何执着比得上瞋恚，没有任何系缚比得上愚痴，没有任何河流比得上爱欲。------251偈

　　有一次，佛陀在揭达林给孤独园讲授佛法时，大众中有五位在家信徒。其中一位坐着睡着了；第二位用手指头刮地上；第三位，用手摇树；第四位仰头向天；只要第五位专心恭敬地听佛说法。阿难达尊者看见他们不同的行为举止时，告诉佛陀：“世尊，你在说法时，这五人之中只有一位专心听讲。”阿难达也向佛陀叙述其他四位的举止，并且请教佛陀，为什么他们有这种表现呢？

　　佛陀说，这是因为他们无法改变旧有的习气。在过去世时，第一位信徒是一条蛇，因为蛇总是捲曲着身子睡觉，所以才会在听闻佛法时睡觉；刮地的信徒在前世是地下生物；摇树的是只猴子；仰头向天的是星象学家；专心听法的人则是学识丰富的婆罗门。

　　佛陀接着说：“阿难达！记住！人必须专心听讲才能了解佛法，而且很多人不了解佛法。”

　　“世尊！礙障人们证悟佛法的是什么？”阿难达进一步发问。

　　“阿难达！贪、瞋、痴障碍众生证悟佛法。众火中，欲望之火最是厉害，贪欲永不止息地灸烧众生。”

　　富翁

　　看见别人的过失很容易，看见自己的过失则很难；

　　揭扬别人的过错，像扬弃糟糠，但隐匿自己的过错，却像狡猾的家禽躲藏起来。(偈252)

　　有一次，佛陀到盎嘎国和优塔卢弘扬佛法时，来到跋提城。他透过神通，知道城中巨富泯兔家人，包括他本人、妻子、儿子、媳妇、孙女和仆人证得初果的机缘已经成熟。泯兔本人曾在家中后院发现大堆等身高的金羊雕像，人们因此称呼他泯兔（巴利文的意思是公羊）富翁。

　　泯兔家人听说佛陀来到跋提，就前去向佛陀顶礼问讯，并且在听完佛陀的说法后，证得初果。泯兔告诉佛陀，在他们前来听法的路上，一些苦行外道批评佛陀，并且试图说服他不要前来听佛陀说法。佛陀回答他：「弟子啊！夸大别人的缺点和错误，而对自己的错误视若无睹是很自然的现象。」

　　佛陀接着说明泯兔的前世。佛陀说在某一世时，泯兔捐献兴建一座精舍和集会用的厅堂给咖沙巴佛。而在另一世时，他是巴拉纳西的富翁，那时候，当地发生飢荒，他把自己仅剩的食物供养一位独觉佛。由于这供养，他煮饭的锅罐奇迹似的装满了米。

　　挑剔的比库

　　挑剔别人的过错，容易忿怒的人烦恼增长，同时，离究竟断惑的境界还很遥远。(偈253)

　　优哈那珊尼比库老爱挑剔别人，说别人的不是。众多比库就向佛陀报告。

　　佛陀说：「比库们！如果挑剔别人的错误，是为了教导对方正确的方式，这种挑剔不是恶意的行为，不需要加以谴责。但如果老是挑别人的毛病，数落他人不是，只是出于轻蔑和恶意，这种人无法获得禅定。他无法了解佛法，烦恼会在他心中滋长。」

　　四处云行的苦行者

　　天空中无道迹，只有佛陀的教法才能证得涅槃，世间人执着诸邪见，如来则不。 (偈 254)

　　天空中无道迹，只有佛陀的教法才能证得涅槃，五蕴无常，诸佛坚定，不随境转。 (偈 255)

　　四处云行的苦行者须跋陀罗在拘尸那罗时，听说佛陀当天晚上就要般涅槃了。他曾经向不同宗教的负责人请教三个困扰他很久的问题，但是他们的答案都无法令他满意。虽然尚未请教过佛陀，但他觉得只有佛陀才能回答他的问题，于是急忙前去面见佛陀，阿难达尊者却希望他不要去打扰佛陀，但佛陀听见两人的对话后，同意接见他，须跋陀罗就向佛陀请教三个问题：

　　1. 天空是否有轨迹？

　　2. 佛陀教法外可否找到圣者 ？

　　3. 有没有不是无常的缘起法？

　　佛陀对这三个问题的回答都是否定的。

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