达摩难陀法师：南传法句经故事集  第十七品　忿怒品

　　治好皮肤病的女士

　　舍弃忿怒，灭除我慢，解脱一切系缚，不执着名色的人，不受苦。 (偈221)

　　有一次，阿奴卢塔尊者前往迦毗罗卫城时，所有的亲戚，除了妹妹萝西妮以外都来探视他。他们告诉他萝西妮有皮肤病，所以没办法前来，但他还是请她前来相见。萝西妮耻于得到皮肤病，只好遮着头脸，前来与他见面。尊者建议她做些善行功德：他请她变卖一些首饰，所得的钱财用来兴建供大众做善行功德的厅堂。萝西妮答应他的建议。尊者也请其他的亲戚协助她。他更建议萝西妮在工程进行时帮忙扫地，用水装满所有罐子。萝西妮遵照他的话做，病就日渐好转。

　　厅堂兴建完成时，佛陀和众多比库被邀请前来接受供养。应供后，佛陀询问捐献者是谁，但萝西妮却不在现场，佛陀就请她前来。等萝西妮来向佛陀顶礼之后，佛陀告诉她罹患皮肤病的原因，是因为过去某一世时，她在愤怒下所作恶业的结果。佛陀说，那时候她是巴拉纳西国王的皇后，但国王却宠爱一位跳舞女郎，她因此嫉妒那位舞女。有一天，她指使仆人事先在舞女的床铺和地毯上洒上会使人发痒的粉末，再用这种粉末洒向舞女身上，加以羞辱。全身发痒的舞女痛苦不堪地倒在床上，但却更加痛苦。

　　由于犯下这恶行，萝西妮今生才会罹患皮肤病。佛陀接着告诫大众，愤怒时不要鲁莽从事，也不可以对人怀有恶意。

　　佛陀说法完毕后，很多人，包括萝西妮在内都证得圣果。萝西妮的皮肤病也痊愈了，容貌变得清澄光滑。

　　比库和树精

　　能够抑制忿怒，如同剎住急行车辆的人，是善于调御的人，其他的人只是空执缰绳而已。 (偈222)

　　有位来自阿拉维村的比库准备为自己兴建一间茅舍，就开始砍伐一棵树，但该树上住着一位女天神和她的幼儿。她请求比库不要砍倒，比库却不予理会。她一看无法劝阻，就把幼儿放在树干上，希望比库能因此停止砍树。但比库已经挥动斧头砍下去了，无法及时停下来，所以就把小孩的手臂砍断了。女天神看见她的孩子受到如此重大的伤害，异常愤怒，当下就想杀死比库。但当她高举双手，正要出手时，突然心念一转，告诉自己：「如果我杀死比库，就是杀害遵守戒律的人，一定会因此受苦，而且也可能立下恶例，使更多比库受害。既然这比库有老师，我一定要去找他的老师。」她就前去向佛陀哭诉。佛陀告诉她：「妳能够如此冷静控制自己真是太好了！」佛陀接着向她开示。

　　她正念思惟佛陀的说法之后，就了解佛法了。佛陀也在揭达林给孤独园附近提供一棵树给她居住。从此以后，佛陀告诫比库不可砍伐树木。

　　慈心保护优它拿不受热水烫伤

　　以爱调御忿怒，善制服恶，布施胜悭吝，以实话战胜妄语。(偈223)

　　农夫富留那为富翁修摩那工作。他有一位女儿名字叫做优它拿。后来，有一天，他和妻子供养刚出灭尽定的舍利弗尊者，由于这善行，他在工作的农地上挖掘出金子而变得非常富有。国王也公开宣告他是王室银行家。有一次，他连续七天供养佛陀和众多比库，并且在第七天听完佛陀说法后，一家三人都领悟佛法。

　　后来，他把女儿优它拿婚配给富翁修摩那的儿子。但优它拿在夫家却无法供养佛陀或听闻佛陀开示，所以日子过得并不愉快。她就问她父亲：「你为什么把我关在笼子里呢？我既无法见任何比库，也没有任何做善行的机会。」富留那对女儿的处境很内疚，只好给她大量的金钱，优它拿也在获得丈夫的同意后，雇请西利玛来服侍丈夫一些日子。

　　优它拿利用这段期间供养佛陀和众多比库。第十五天时，丈夫看见她在厨房忙着准备食物时，笑着说：「多么愚笨的人！不知道享受人生，只知道忙着准备供养的典礼仪式而累垮自己。」这时候，西利玛看着他这么一笑，一时间忘记自己只不过是人家僱请来的帮佣而已，却非常嫉妒她，更糟糕的是，竟然无法克制内心的妒意，就到厨房去拿起滚烫的热水，企图要泼向优它拿的头。优他拿看着她过来时，心中毫无瞋念，并且想着就是因为西利玛的帮佣，她才有机会听闻佛法，又作布施，因此对西利玛心存感激。但突然间，她明白西利玛要用滚烫的热水泼她，她立刻下定决心：「如果我对她怀有任何的瞋心，就让这滚烫的热水烫伤我。如果没有瞋心，愿一切平安。」

　　由于优它拿对西利玛不怀一丝瞋心，这滚烫的热水顿时像冷水般，对她毫发未伤。西利玛认为这热烫的水一定已经变凉了，就想要再去拿另一罐热水来，但却被优它拿的仆人抓住，并且加以殴打。优它拿阻止他们，并要他们为她敷药。

　　这么一来，西利玛恢复理智，明白自己的身份，她后悔自己想要伤害女主人的念头，就请求优它拿原谅她。优它拿告诉她：「我要去请教父亲可不可以接受你的道歉。」西利玛同意与她一齐去向优它拿的父亲富留那道歉。但优它拿说：「我所谓的父亲，不是指生身父亲，而是帮助我打断生死轮回的佛陀。他教导我究竟真理的佛法。」西利玛表示她也想见佛陀。她们于是决定第二天由西利玛在优它拿家中供养佛陀和众多比库。

　　第二天，供养完后，她们向佛陀叙说两人之间发生的事。西利玛承认犯了错误，恳请佛陀劝告优它拿原谅她。佛陀问优它拿，当西利玛要伤害她时，心中有什么念头？优它拿回答佛陀：「世尊，我因为感激她的帮忙，所以没有任何恨意或瞋念，我只是向她展现我的善意。」

　　佛陀赞叹她：「优它拿！做得对，做得好！心中不怀瞋念使你能征服辱骂妳的人；慷慨大方的人，能摄服吝啬的人；说实话的人能摄服说谎的人。」

　　优它拿于是接受佛陀的忠告，原谅西利玛。

　　往生天界的方法

　　人应该说实话，不可忿怒，即使自己拥有的不多，仍然应该布施给乞求的人，

　　能够做到这三件事的人，可往生诸天。 (偈224)

　　马哈摩嘎喇那尊者有一次在天界看见很多天神住在舒适的华屋中。他请教他们究竟做了什么善行，能够往生天界。他们的回答各自不同，其中一位说，他所以往生天上，不是因为布施或听闻佛法，而只因为他总是实话实说。另一位女天神则说，虽然她的主人殴打辱骂她，但是她不生主人的气，心中没有任何的瞋念。她说控制自己的脾气，涤除恨意使她往生天界。其他天神则说他们在能力范围内，用自己的方法，为他人的利益而布施。马哈摩嘎喇那尊者回到精舍后，请教佛陀，一个人说实话，不发脾气或只布施少量微不足道的东西，就能往生天上吗？

　　佛陀回答他：「你不是亲眼目睹，亲耳听闻那些天神的说辞吗？你不该有任何的怀疑。即使少量的功德也能使人往生天上。」

　　误把佛陀当作儿子的婆罗门

　　调伏色身，不伤害众生的圣者，证得不死的境界(涅槃)，不再受苦。 (偈 225)

　　有一次，佛陀和一位随从比库到裟祇城去化缘。一位年老的婆罗门看见佛陀，就说：「我的孩子，你已经很久没来看我们了！来吧！让你的母亲也瞧瞧你。」说完后，他就要佛陀回他家去，到达他家时，他的妻子也向佛陀说类似的话，并且向他们的孩子介绍佛陀是他们的大哥，更要他们向佛陀致意。从此以后，这对夫妇供养佛陀，听佛陀说法，夫妇两人也因此都证得三果。

　　比库们十分困惑，不知道为什么这对婆罗门夫妇会称呼佛陀为儿子。佛陀向他们解释：「比库们！他们如此称呼我，是因为过去很多世时，我是他们的儿子或侄子。」佛陀亲近这对夫妇达三个月之久，这对夫妇因此证得阿拉汉果。

　　这对夫妇逝世时，比库们不晓得他们已经般涅槃了，就问佛陀他们往生何处？佛陀回答他们：「阿拉汉们不往生任何地方，他们已经获得涅槃的究竟法喜。」

　　制作礼物的布施者

　　时时保持醒觉，日夜勤勉修学，并且志向涅槃的人，息灭所有的烦恼。 (偈 226)

　　一天夜晚，女奴璞娜仍在为她的主人桩米，但实在太疲倦了，所以就稍为休息一会儿。这时候，她瞥见达帕尊者带领一群刚才听完说法的比库回到个人的房间去。她看见他们这么晚仍然未睡眠，心中想着：「我是因为太可怜，必须一直工作，才会这么晚还未得安憩。他们那些修行人为什么也这么晚还不休憩呢？也许他们其中有人生病或者他们有什么困扰吧。」

　　第二天清晨，璞娜把一些米浸在水中，然后拿来做糕饼，做完之后，她带着这些粗糙的糕饼，打算到河边去吃。路上，她看见佛陀正在化缘，她心中嘀咕着：「前些日子我遇见佛陀时，手上没任何东西可以供养，但当我有东西可以供养时，又遇不着他。今天，我遇见他，碰巧手上也有这些糕饼，但不知他可愿意吃这么粗糙的糕饼吗？」佛陀明白他的心念，就接受他的糕饼，并且要阿难达在地上铺席垫，佛陀就坐在席垫上，进食璞娜供养的糕饼。进食后，佛陀为璞娜澄清心中的疑惑：「妳没有时间睡眠，因为妳必须努力工作。至于比库们，他们必须经常保持醒觉、正念现前，所以才晚睡。不管什么身份，人都应保持醒觉，正念现前，不可怠惰。」

　　细细思量佛陀的话后，璞娜深深理解佛法。

　　恰恰好

　　阿拉汉应知，这不是现在才有的现象，自古以来就是如此：沉默不语的人受诽谤，多话的人受诽谤，寡言的人也受诽谤，世间人对任何人都诽谤。------227偈

　　不论过去，未来或现在，没有人永远受人赞叹，也没有人永远受人诽谤。------228偈

　　如果行为无瑕疪，智慧与德行兼备，如阎浮金（注）一样有价值，连智者都日夜加以赞叹的人，谁能诽谤呢？甚至诸天与大梵天也赞誉这种人。------229/230偈

　　阿拘拉和他的同伴想要闻法。他们先去见離婆多尊者，但尊者非常冷漠，一句话也没说。他们失望之余，就去找舍利弗尊者，舍利弗明白他们的目的后，向他们说法，但内容却非常深奥，他们也不喜欢，反而嘀咕的说，舍利弗尊者的说法太冗长，太深奥了。他们又去找阿难达尊者，阿难达尊者对他们说最基本的佛法，他们又说阿难达尊者说的法太过简洁、笼统了。最后，他们去见佛陀：“世尊，我们来找你，是希望听你说法。来这里之前，我们已经听过几位尊者的说法，但都不满意。離婆多尊者甚至不理睬我们，舍利弗尊者说法太详尽、深奥了，阿难达尊者又太简单，太笼统了。我们都不喜欢他们的说法。”

　　佛陀回答他们：“弟子们！一般人容易指责别人，这世界上没有人不被谴责的，人们甚至批评国王，即使是佛陀也被人指责，被心胸狭窄的人责骂不要紧，只要智者的谴责才算是真正的谴责，也只要智者的赞誉才算是真正的赞誉。”

　　（注）阎浮金：来自阎浮河（Jambu）的金，是品质最佳的金。

　　穿木屐的比库

　　戒慎恶行, 调御色身, 舍离恶行, 勤修善行。 (偈 231)

　　戒慎恶语, 调御恶语, 舍弃言语, 勤修善语。 (偈 232)

　　戒慎恶意, 调御心意, 舍离恶意, 勤修善意。 (偈 233)

　　智者圆满调御自己的身口意。 (偈 234)

　　有一次，六位穿着木屐，双手拿着木杖的比库在石板上走来走去，而制造很大的噪音。佛陀听见这些噪音时，问阿难达究竟是怎么一回事，阿难达告诉佛陀这六位比库的情形。佛陀明白事情的真相后，说人必须体谅别人，不要破坏宁静的气氛，他也告诫比库应控制自己的言行举止。从此以后，佛陀告诫比库不要穿木屐。

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多达摩难陀法师佛学内容

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------