问：“您曾经说：佛法不离世法，佛法不坏世法。”这个话不是我说的，这个话是佛说的，佛在经上说的，我不敢说。“但是在我来看，应用在现实生活中，却很困难。因为各自的追求就不一样，佛法求明心见性，而世法追求五欲六尘，这中间怎么会没有矛盾？又譬如您曾经说随缘是指随顺佛法的道理，而非随顺人情。可是事实上，这是一个充满人情的社会，在处理事情时，如果随顺佛法而不随顺人情，在别人看来往往不尽人情，使周围的人离你而去，而这又不是佛教导人应处的境界，请开示。”

　　答：佛法跟世法，你没有能够把它辨别清楚，你如果把它搞清楚了，你这些问题、疑惑就没有了。如果要是说佛法跟世法是二法，惠能大师讲得很好，“二法不是佛法”，什么是佛法？佛法是不二法。你懂得什么叫不二法，你才真正了解什么叫做佛法。世法跟佛法不二，世法跟佛法是一，这叫做佛法。既然是一，为什么要分成两个，分成世法、佛法？这里头只有一个觉、一个迷。觉了，世法就是佛法；迷了，佛法就变成世法。诸位一定要清楚，佛教导人只有觉、迷。而且又跟你说“迷悟不二”，这很难懂，让我们愈听愈胡涂，迷悟是一不是二。为什么说“迷悟不二”？事是一桩事情，迷也是它，悟也是它，所以迷悟不二。法有没有改变？没有。你迷，法决不会变成迷；你悟，法也不会变成悟。诸位要细细去想想这个道理，我们现在讲想，古人不叫“想”，教你“参”。参的意思的确比想好，为什么？参不用心意识，用心意识是思想。教你好好想，是用心意识，离心意识叫参，你才能够把这个道理搞透彻、搞明白。

　　世间人追求五欲六尘，五欲六尘是不是佛法？觉了就叫佛法。佛法里面有很多人，每天诵经、念佛、拜忏，它是不是佛法？他要迷了，不是佛法。世法、佛法在迷悟，不在事相。事相当中没有迷悟，迷悟在人心，这个不能不明了。如果你读《华严经》，看看五十三参，这里面胜热婆罗门、甘露火王、伐苏蜜多女，他们追求的就是五欲六尘，就是搞贪瞋痴，那是佛法。为什么？他不迷，他觉。诸佛菩萨示现在我们世间，在《华严经》看的例子太多太多，有作天王、有作人王，有经商的、有做工的，各行各业，男女老少，全是佛法。

　　你再要不相信，我举一个你可以能够理解的例子。永明延寿禅师没有出家的时候，他是个小公务员，每天偷盗公款去放生，你说它是世法、是佛法？它是佛法，它不是世法，为什么？他不迷。世法、佛法不在事相，世法、佛法在一念之间。一念觉，为利益一切众生，这个法就叫佛法；一念迷，自私自利，尽干一些损人利己之事，这个法是世法。所以世法跟佛法是一法不是二法。佛法决定不坏世间法，那就是佛法随缘，“恒顺众生，随喜功德”，怎么会不顺人情？不顺人情的不是佛法，佛法顺人情。顺人情，他是以智慧顺人情，他不迷。如果是以迷情顺人情，那是世法，以智慧顺人情是佛法，差别在这个地方。佛法通情达理，它是真的通达，透彻的通达。我们世间人，不能通情达理，迷惑在里头，世间这是迷情，跟佛菩萨不能比。所以世人必须要学佛，佛法就是我们实际上的生活，佛法应用在工作、应用在处事待人接物，才真正得到幸福美满。哪里会学佛不近人情，把人都得罪光了，叫别人远离你而去，没这回事情！这是不通佛法的人做的。（净土法门法师《学佛问答》21-90-48）