问：“他在公司里面担任很重要的工作，有时候为了争取一些利益，会做一些违背佛的事情，我心里有时候很矛盾。这些是否会影响我的修行？”

　　答：我想他这个问题，也有不少同修有类似的。首先，我们要懂得“修行”两个字的意义。“行”是行为，包括我们的思想、见解、言语、造作。行为有了错误，把错误的行为修正过来，这叫做修行。这个意思一定要很清楚，很明细的记住，真正修行就是在日常生活当中起心动念之处。行为，总的来说，不外乎三大类：一个是善的行为，一个是恶的行为，另外一种是非善非恶，佛家讲无记的行为。“无记”就是说不上善恶。最重要的，把恶的行为修正变成善的行为，这是真正叫修行。

　　可是善跟恶的标准是什么？我们不能不知道。善、恶实在讲，没有一定的标准。我们仔细去观察，中国人跟外国人的标准不一样，古人跟今人的标准不一样，甚至于我们在一生过程当中，儿童跟年轻人的标准不一样，年轻人跟老年人的标准也不一样，所以这个标准太多太多了。可是标准不管怎么多，佛法里头有一个绝对标准，只要能够与绝对标准相应，你就没有错。这个绝对标准是怎么说法？凡是为私就是恶，凡是为众生就是善。记住这个标准！

　　想想我们净土宗过去永明延寿大师，这是我们净宗的六祖，净土宗第六代祖师。他在没有出家之前，他是个公务员，管税收里面的出纳，做这个工作。他常常偷盗国家的公款，拿去放生。偷盗国家公款这个行为不善，有恶。可是他拿去救护众生的生命，这是善，他不是为自己。不但不是为自己，他知道这是犯法的行为，他不是不知道，如果这个事情要是被揭发、被追究，他是死刑，他自己愿意接受法律的制裁；换句话说，愿意接受死刑，他要救活许许多多的众生。我们从他这个心，从他这个行为里面去观察、去学习，真的是舍己为人，牺牲自己，成全别人，这是大善。

　　所以诸位要晓得，善恶并没有标准。你看到是做恶事，我们是凡夫，不知道他的用心，没有看到它的后果。因此，我们对于作恶的人，也不可以轻易批评。为什么？不知道他的动机。也许他的动机是纯善，我们要是恶意去毁谤他，我们就冤枉了好人。六祖大师在《坛经》里面教给我们：“若真修道人，不见世间过。”世间这些事清清楚楚、明明白白，不能把它放在心上。真有智慧、真有神通的人他清楚、他明白，我们凡夫不了解，所以凡夫很容易造业，道理也都在此地。

　　我们今天为了争取利益，利益是应当争取的，我们这个利益拿来做什么？你经营一个公司，你是经商，在佛法里面有不少商主菩萨，佛菩萨应化在世间从事于这个行业。经商，当然要赚钱，赚的钱不是自己享受，赚的钱是帮助社会，帮助苦难众生，你的作法就对了，这是菩萨的作法。修行，把我们自私自利、贪图世间五欲六尘享受这个念头，改变为牺牲奉献、帮助世间一切苦难众生，这叫真修行。无论在哪个地区，无论在哪个时代，弘法利生不能离开金钱。没有钱不能办事，钱是要的，但是钱不要用在自己享受上，就对了。自己的生活能够节俭，修积的功德真的是增福增慧，世间一般人讲求富贵、求长寿，你决定可以得到。

　　最健康的生活是最节俭的生活，这个我们看得太多了。最近我在澳洲，看到一批老人，乡下的老农，七、八十岁，跟我见面的差不多都是八十多岁、九十多岁，身体健康，还要学佛法。我问他：“你信什么教？”“基督教徒。”虔诚的基督教徒来听我讲佛法，听得很欢喜，问我要书、问我要数据，他们很想学习，我们很受感动，所以这是世间真正有福德的人。我们要在这个地方学习，这样子你就晓得，不会影响修行。修行，简单的说，就是转恶为善，转迷为悟，转凡成圣。我们走的是佛菩萨的道路，佛菩萨在今天这个环境里面，就是大慈大悲、救苦救难。（净土法门法师《学佛问答》21-90-49）