佛七讲话[第六期]一九七九年第四期－检讨会摘录（一）

　　佛七讲话[第六期] 作者：释智谕

　　检讨会摘录（一）

　　《问》打坐时要如何念佛，才能使心清净？

　　《答》心念心听——心中默念，心中听佛号。

　　《问》止静时，先以十念法，念两、三分种后，再改一句佛号持续称念，觉得很清凉。此时是否继续保持一句佛号称念下去？

　　《答》清凉是好现像，但不可取相。如果取相，皆是虚妄法。

　　《问》起香后，连续好几支香都昏沉，无法克制？

　　《答》那是因为平常在社会上动乱的太厉害了，天天忙生意，天天忙上班，经常不得休息。打佛七，突然静下来，就打瞌睡了。这不是修行问题，而是生理问题。

　　《问》师父开示时，我们是继续念佛，还是不要念佛、一心听师父开示？

　　《答》没事时，念阿弥陀佛，有事时，心清净，没有贪瞋痴，这就对了！

　　《问》有事的时候，心清净，可以不用念阿弥陀佛是不是？

　　《答》有事时，不能念阿弥陀佛了！此时，心中不生贪、不生瞋、不生痴，保持清净，一心不乱。

　　要知道，念阿弥陀佛，功德在没有贪瞋痴。有事时，做事而不生贪瞋痴，就是念阿弥陀佛。

　　《问》如果有事时，又念佛，是不是变成一心两用？

　　《答》办事时，不可能念佛嘛！但是可以不生贪瞋痴。认真、负责办事，不生贪瞋痴，就是念佛心了。

　　清净心就是念佛心，好比手心和手背同是一法。

　　《问》拜佛时，观想阿弥陀佛……？

　　《答》什么是观亲？观想是心清净，发现自己有不清净的想法，赶紧解除。观想就是金刚经中说的“心无所住”，有所住皆不对。观想就是不取相，有所取相皆不对，皆是生死流。

　　不取相，没有观想，也没有不观想。不取有，不取无，这是大观想。

　　《问》请师父开示，用什么方法可以损减贪瞋痴？

　　《答》用戒定慧。根本在持戒，戒具足，自然生定，定自然发慧。经上说得很清楚，勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。