智谕法师

　　时间过得真快，今天已是佛七第七天了。在我的感觉上，好像昨天刚报到，今天就圆满了似的。所以我们修行，总须“当勤精进，但念无常。”

　　不过，我要提醒大家，绝不是七天过去，佛七便结束了。我们要把这七天，当作佛七的开始。事实上，我们要尽形寿念佛，为了生死，如救头然，直至命终，无时无刻不在打佛七。

　　凡来打佛七的人，应该注意两件事：第一件事，是发长远心一门深入；第二件事，是发欢喜心增上功德。

　　第一、发长远心一门深入。事实上，无论修什么法门，都应发长远心一门深入。我和大家讲过，我们修念佛法门，不要被外道诳骗，不要被其他法门所留。不管是苦是乐，我总是一句阿弥陀佛调心。纵然其他法门再好，我总是以阿弥陀佛名号功德求生西方极乐世界。无论辛苦、穷固、病痛，我总是念佛求生西方。

　　《无量寿经》说，即使三千大千世界，满中大小聚，我也要调通过去，往生极乐。若是能这样，定得往生。所以要发长远心求生西方，尽此一生此志不变。

　　第二、起欢喜心增上功德。我们在社会上很难有机会修积功德，因为娑婆众生，日日所作所为，无非是业，无非是罪。但是这七天，可修了七天念佛功德了。在这七天中，我们身礼佛绕佛，没犯杀、盗、YIN；口称佛名，不能闲杂话，没犯恶口妄语绮语两舌；约束大家一心念佛，要求大家一切放下，莫起妄想，自然不生贪慎痴心。其他如要求大家受八关斋戒，行住坐卧都是循规蹈矩，这都是帮助大家增进功德。这七天没造十恶业，已断除堕落恶道的因，无形中修了七天十善业，修积了七天往生西方的净业。你没杀害其他的众生，没造恶业因缘，你自已应该庆幸。其他的众生没被你杀害，所以也应该庆幸。庆自庆他是菩提行。七天当中，你修了无量功德，所以你应该起大欢喜心。

　　起欢喜心可以增上功德。

　　佛经中说：“有一个国王，一天看见一只金猫钻入地下。他使人掘地，得三盘金钱，而三盘金钱连续不断，延长五里路远。佛说，这件事的过去因缘是这样的：以前有一辟支佛托钵求乞没有遇到供养他的人。有一卖柴的，身上只有三个钱。他恭敬地布施，投入钵中。同时，起大欢喜心，在回家路上，步步欢喜，到家后，临进门前，还向辟支佛方向礼拜。他的家距辟支佛所在地有五里。今生卖柴人以过去功德，生国王身，而得五里金钱之报。”

　　所以欢喜心，可使功德增长。因为有法喜心，才能发菩提心，发菩提心才能成佛。三世诸佛成佛的因，都是从发菩提心而来。

　　不要认为七天中身心不能放逸，便是大苦。要知道，七天之中，你得了很大功德了。如果你叫苦，认为七天来吃得不好，不能恣口腹；睡得不好，不能任放逸。这样，将真的得不到功德了。不得功德还有要紧，恐怕因你叫苦埋怨的心，反生罪业，所谓小苦不忍，反招剧苦。因为你叫苦，自然你自己不得利益。你叫苦，还会影响别人，障碍别人的菩提心、菩提愿、菩提行。要知道，障碍别人的菩提心，菩提愿，菩提行罪报最重，比杀生还重。因为杀生，只能坏人色身，而障人菩提心，菩提愿，菩提行，是坏人慧命。

　　三世诸佛都是由发菩提心而来，障人菩提心，便是断佛慧命，罪恶是最大的。九品生中，都须发菩提心，别人也得往生，这叫续佛慧命。因为你劝别人，人人辗转相劝，灯灯也得往生，这叫续佛慧命。因为你劝别人，人人辗转相劝，灯灯相续不绝，便使佛种不断。

　　对佛七起欢喜心，便可使自他都发菩提心。所以大家不可叫苦埋怨，要起欢喜心。这种欢喜心，不仅在七天中要发，甚至尽这一生要不断在发，这便叫发长远心一门深入。

　　《阿弥陀经》所说的，一日乃至七日念佛，这叫别时修。别时修是要行人勇猛精进，克期修正。这一设施是因为怕行人年长日久，精神散漫，悠悠荡荡，埋头过日，不得利益。所以打佛七，是要你勇猛精进，并不是说，除了这七天，就可不修念佛了。《无量寿经》要人尽形寿念佛，这叫长时修。就是说，尽此一生念佛，永远不退，坚决要求往生。若能这样，定得如愿。

　　命终后能不能往生，要看你正念能不能现前。临终时若能一念、三念、十念，正念现前，就得往生。一日乃至七日，正念现前，当然往生更有把握。尽形寿不离念佛，正念始终现前，那么往生便绝对有把握了。

　　所谓长时修，是四种念佛法之一。四种念佛法是：一、长时修；二、好处修；三、无间修；四、无杂修。

　　好处修，便是行住坐卧，始终面向西方，心存西方、不敢向西方涕唾，大小便利。

　　无间修，便是念佛不为烦恼所间断；念佛，不为游荡、苦乐、放逸所间断。遇事或忘，但是记起就念，这样，无休无息，定得往生。总之，无间修便是不被烦恼缘务所间断。

　　无杂修，便是专修念佛，一门深入，不杂其他法门。绝对不今天诵经，明天参禅，高兴便拜忏，烦闷了便朝山。这样余杂修，很难得益；纵然得益，也是多生多劫以后的事。同时，应该说明的是，我们修念佛法门，并不是经也不诵，忏也不礼，而是把诵经礼忏的功德都回向西方。

　　各位回去，记住这四种修法，时刻自己策励自己，修行定有成就。在佛七期间，无论得益与否，都要长时修念佛。就算七天中已得念佛利益，但是形寿末尽，容易退转，一旦退转，还是跟没有得到一样。所以希望大家回去后，必须长时念佛，尽此一报身，求生极乐国。

　　弥陀名号最为吉祥，因弥陀圣号能福被九道，普度十方。大家能把阿弥陀佛记在心里，带回家去，定可使全家吉祥，平等平安。