土净能令心自空，无边妙色现其中。

　　千灯互照身光映，十镜交辉佛土融。

　　珠网重重悬宝树，天童历历在华宫。

　　龟龄鹤算浑闲事，直得虚空寿量同。

　　——省庵大师《劝修净土诗》

　　看到这样的诗句，一方面我们会感觉到非常的具有审美的意趣；另一方面，它又充满着非常深邃的玄妙境界。我们知道，华严宗提出十玄门，谈到佛法展示的四种法界：理法界、事法界、理事无碍法界和事事无碍法界。前三种法界是大、小乘佛法所同具，唯有第四种——事事无碍法界，为华严独具。所以华严称为别教一乘。从贤首国师到清凉国师，都曾用十玄门来具体地诠释事事无碍的境界。从净土经典以及省庵大师的净土诗来看，西方极乐世界也是事事无碍的法界。

　　“十镜交辉佛土融”。当年在唐代的时候，贤首国师曾经到宫廷为武则天讲十玄门——《华严金狮子章》，用金狮子来比喻十玄门的境界：它的广狭互融、一多相即，还有因陀罗网重重无尽的境界。当说到这些的时候，武则天还是不太理解什么叫重重无尽。因为这确实不是逻辑思维的范畴，不是理解的问题，它是一种现量的境界。

　　贤首国师为了让武则天对这个重重无尽的境界有一个感性的认知，就找到了一个方法，在十面都布满了镜子。东、南、西、北、东南、西南、西北、东北，这样八方再加上上面和下面，就是十方，全都布满镜子，距离都相隔一丈左右，那就好像一间屋子里面十面都是镜子。十面镜子中间放一尊佛像，佛像前面再点燃一支蜡烛。在这样的境界当中，那就是：一面镜子，其它九面镜子的信息都在这一面镜子里面——就是面面镜子都有九面镜影；含着九面镜子影迹的镜子，又印在了另外一面镜子里面，整个的就是一个重重无尽的境界。当时武则天一看这样的情形就略有所悟。

　　那么十方无量无边的刹土也像这一样：一个刹土融摄无量无边的刹土；融摄无量无边刹土信息的这个刹土，又融到另外一个刹土。所有的刹土虽然相融，但是各自——它的空间、它的特色，不会消失，这就是圆融，无碍。

　　西方极乐世界的七宝树上有宝网，那个宝网又有很多的珠子——摩尼宝珠。一般讲因陀罗网，因陀罗网是指忉利天王的宫殿所覆盖的一个网，这个网有一千个摩尼珠。一千个摩尼珠相互含摄，就等于一千面镜子，它就更显得重重无尽。那如果西方极乐世界的这个宝网上的珠子，不是一千个，而是几万个、几亿个，那它重重无尽的境界就更为的深远。所以非常的深邃、玄妙。