在解释忏悔的方法之前，这里要先说明忏悔心必须具备的十种法：

　　一、相信有因果报应

　　二、对于恶业的果报，真正生起深重的怖畏心，恐惧心

　　三、对自己所造的恶，能够深深地生起惭愧心

　　四、要积极地修学善法，寻求灭罪方法

　　五、于三宝前发露以前所作的一切罪业

　　六、断除造恶业的相续心

　　七、生起护持佛法的心

　　八、发大清净誓愿，愿度一切众生

　　九、常敬念十方诸佛，心常与佛相应

　　十、观照罪性无生，开启智慧断除罪根。

　　罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。

　　天台智者大师于《释禅波罗蜜》中提出三种忏悔的方法：

　　1、作法忏悔－这是根据佛陀所制定之戒律，自己发露所犯之罪行。例如比丘犯了小罪，应向一位比丘忏悔；再重一点的罪，就要向三位，乃至二十位清净比丘发露求忏悔。

　　如法忏悔以后，他就清净了。作法忏包括：

　　(1)心念忏，自己独自反省，心生惭愧之忏法，适用于忏悔微小罪障之情况。

　　（2)对首忏，对师长或和尚一人行忏悔。

　　(3)众法忏，对四人以上之僧众行忏悔，这个方法最能达到强大的灭罪生善的力量。

　　但作法忏不能除灭性罪，只能灭遮罪及障道罪。

　　什么是性罪？

　　杀盗YIN妄的四种恶业。

　　遮罪－就是佛弟子曾经依止师长立下誓言，随顺佛教，培养慈悲并发愿持戒，但是之后又违背了诺言，不从佛所教，造罪伤害了众生，所以必须发露忏悔。

　　障道罪－就是修行者犯戒后，却又不以忏悔来清净自心，这样未来修行就会有困难。若要灭除这两条罪，需要诚恳礼拜忏悔。

　　2、取相忏悔：就是在佛前日夜诵经，虔诚地礼拜忏悔，等到见佛放光摩顶，或梦中见佛，或梦见诸瑞相，即得清净。

　　中国古代祖师大德，结合作法忏跟无生忏撰制了许多的忏仪，如我们非常熟悉的梁皇宝忏、大悲忏、三昧水忏、药师忏、地藏忏、千佛忏、法华三昧忏、水陆法会等等。大众藉由共修的威德力，诚恳殷重地称念佛号或礼拜求哀忏悔。但这种忏悔法比较困难，若没有适当的环境，及充裕的时间，不容易获得忏悔清净后的瑞相。

　　《观无量寿经》云：“至心称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。”由此可知念佛法门亦能除罪，没有决定要见异相。

　　3、无生忏悔：是体会到诸法无生无灭，能了知心性本空，罪福无相，则一切法皆悉空寂，即使是性罪，也可让它重报轻受，甚至不让它现形。

　　就是我刚刚讲的。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。

　　这里所谓的“空”，并不是说没有业报，而是说业与报都是因缘所生法，诸法因缘生，诸法因缘灭，罪本身亦无自性。

　　如《普贤观经》云：“一切业障海，皆由妄想生。若欲忏悔者，端坐念实相。重罪如霜露，慧日能消除。是故至诚心，忏悔六情根。”

　　因为对自我强烈的执着心，是我们起惑造罪的开端。所以随着因缘，心生起妄想分别而造诸业。举凡所有攀缘动念所见的一切事情，我们都认为是真实有的，但其实就只是这一念虚妄的分别心而已。我们如果能将这一念的虚妄的分别心消除了，如实了知世间一切的境界，都是如幻化泡影，无常生灭；以这种空性的智慧观照，则能消融宛如霜露的罪性。

　　前面刚刚讲的的作法忏和取相忏归纳为事忏，而无生忏则是属于理忏。

　　理忏看起来是违背了世间因果，但其实不然，因为灭罪的真正意义，是指心中不再生起烦恼，不再恐惧恶报；开悟的圣者可从理忏得到清净，是因为他已经将世间的善恶苦乐，都已经没有分别，视为平等。

　　所以在所有的忏法中，以理忏的功能最大。

　　上来所说三种忏法，是跟戒定慧三学相应的。作法忏－与戒律相应。

　　取忏－与禅定相应。

　　无生忏－则是与智慧相应。

　　佛经云：“然诸福中，忏悔为最。除大障故，获大善故。”忏悔是最殊胜的福德，因为灭除罪障的缘故，所以可以得到究竟的解脱。

　　大家要记得，忏悔这件事并不是等到我们受苦了，生病了或者是老了才重视它，更不是要等到果报现前才求忏悔；我们一定要相信有因有果，这是世间的正见。如果我们希求得快乐的果报，就不能造苦的因。平时就要以这样的正见自净其义，若有所犯，随犯随忏。

　　你可以将忏悔文背下来－“往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔”，然后观想自身在十方诸佛菩萨前，以清净的三业至诚忏悔。

　　此外，我们更要在日常生活中积极修善，例如孝养父母、恭敬师长、不侵犯他人，不要杀生，并且常常忆念三宝的功德，恒常受持清净戒法；这些善法的因缘，自然会逐渐柔软我们的身心，慢慢地就能减少造罪的机会。

　　最后我把我自己的一点点心得，讲给大家。大家知道老和尚的血经他每天坚持持诵，我们每天也劝大家坚持持诵。在血经的经文中，它关于忏悔业障是怎么写的，我们可以对照经文，来着相起观，一字一句跟我念下去，是我自己忏悔业障，每天要做的定课，每天至少三次的定课，我希望大家跟我一起按这个方法，按《普贤行愿品》说的忏悔业障的方法，来忏除我们的业障，大家先可以让自己端身正坐，一心忆念自己过去世中，从无量劫以来所造的种种的罪恶和不善的一切，大家先观想自己过去所作的一切种种的不好的东西和种种的罪恶。然后跟我一起来念。

　　我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘剎一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一切功德。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽。而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。