第三节 临终前的关怀

　　念佛人自己要努力做到深信切愿，老实念佛，发大愿上品往生极乐，坚信依教奉行，备好三资粮，临终必蒙佛接引，决定往生西方净土。

　　作为子女、家人和净业同修，要关怀自己的父母、亲友、莲友，也希望他们能同生极乐国。要帮助他们深信切愿，老实念佛，求生净土，平日也要尽心护持，相互鼓励。临终时谨慎从事，如法助念。自己老实念佛，家人尽心护持，临终莲友助念，三者相辅相成，因缘和合，如鼎三足，一定百不漏一，万修万人去，人人皆往生。

　　一、平时的关怀

　　(一)陪做功课：临终前，有病在身，临往生人精力不济容易懒散，因此家人要帮助他持之以恒地坚持做早晚课。如不能拜佛，不能念经，家人要带领他做好早晚课，让他看见，听见，只要他能小声跟随念佛，看着家人念经，拜佛，和他自己做早晚课是一样的，有莲友相伴作早晚课也是一样的。

　　(二)行解相应：临命终前的病人，容易心识散乱，回忆往事，扰乱心识。因此，家人和莲友要多向他宣说净土法门的义理，解除他对必定往生的疑虑，坚定他必定往生的决心和信心。经常给他念净土五经，尤其要多念简单易懂的《阿弥陀经》。经常放一些宣讲净土法门的光碟和磁带。在病人前不要讲家中杂事，不要讲世间杂事，以免扰乱病人心识。还可向病人开示讲述一些往生人的事迹。每天早晚课后，可以念几段经文和净土宗法语，或印光大师文钞以加深对净土的信愿。

　　二、病重时的关怀

　　(一)适时医疗：能救活的病可以适时治疗。如已判绝症，无治疗必要时，应尽快回家护理，或送至专设的佛教往生堂中，老实念佛，组织助念。

　　印光大师说：“念佛人有病，当一心待死，若世寿未尽，则能速愈。以全身放下念佛，最能消业。业消，则病愈矣。若放不下，欲求好，倘不能好，则决定无由往生，以不愿生故，此等道理不明白，尚能得仗佛慈力乎？！”

　　病重，是对念佛人的考验。平时能念佛求生西方，一旦病来了，反而怕死，怕死就是不愿往生极乐，当然绝不可能往生。因为愿往生极乐的心退了，三资粮不具足了，怎么能够蒙佛愿力接引呢？因此当病重时，只能一心求往生，决不可怕死。如果你的寿缘未尽，反而能速愈。因为你放下躯体，一心念佛，消业的力量最强，业障消除，疾病自然痊愈。如果你的寿缘已尽，因为你一心念佛求往生，必能与佛感应道交，蒙佛愿力接引。

　　当然，能治的病，要医药治疗，但决不可仅依赖医药，更不可一心只求病好。因为，我们是业力凡夫，不知道自己的寿缘还有多长，所以，病中只能发愿求往生，最为稳当。如寿缘未尽，反能速愈；如寿缘已尽，必能往生。如果你寿缘已尽，决不能往生，因为你不愿往生。纵使寿缘未尽，也要受病苦的拖累，到处访名医，求妙方，不能一心念佛，更不可能放下躯体求往生了。

　　病重时切不可杀生开荤，再造罪业。除了一心念佛，不要改念药师佛，求消灾延寿。有的亲属只关心病人的肉体的情况，而忽视神识往生的事，只在医疗上想办法，这样反而会影响病人，使他放不下躯壳，影响他一心求往生，贻误了生死大事的解决。

　　病重时更不可迷信，清巫婆、神汉、端公、道士作驱鬼等蠢事，学佛人绝不要相信外道那一套迷信的作法。

　　(二)委婉告知病情：病人如已患癌症等绝症，应该委婉告知，并且适当以佛理劝慰，早为往生极乐，作最后冲刺。子女陪做功课要更加密集，督促散课要更加恳切，但态度一定温软，不可呵斥，更不可挖苦讽刺。早课应加强发愿，祈求临终无障碍。还应启请熟识的莲友，定期陪病人念佛，并开示祖师法语。这能激励病人坚定净土信愿，增强往生极乐的信心，能解除病人的烦恼，振奋病人的精神。

　　(三)劝慰发心

　　不少病人经久病折磨，容易唉声叹气，怨天尤人。如何针对病人内心的障碍，加以对治化解，是病后的心灵抚慰、关怀的重要环节，要经常开导病人发起三种心。

　　一是忏悔心：让病人认识到，这些病痛都是过去、今生，自己所造罪业招感而来的，应自作自受，安心坦然受报。应在佛菩萨或大众前发露忏悔，不再怨天尤人。内心忏悔清净，念佛就容易感应。

　　二是发菩提心：自己发心求生极乐，是上成佛道，愿众生同生极乐，是下化众生。发了菩提心，己愿与佛愿相通相应，定能感佛慈悲接引。要劝病人发菩提心，自念过去、今生父母仍在六道轮回，其恩德未报，发愿往生西方，再回入娑婆度父母家人及一切有缘人，并发愿能往生极乐后再来度尽一切众生。

　　三是发信愿心：常念净土发愿文，坚定往生极乐的信愿心。坚定树立，只要自己信愿不变，老实念佛，今生必定蒙佛接引，必定往生极乐，绝不怀疑。时时念佛想佛，不想家事世事，时刻静候阿弥陀佛及诸圣众前来接引。

　　(四)沟通家人准备后事

　　病者应在平日，就向家人交待，一切往生之事，均按佛教规矩办理。要将印光大师的临终三大要、饬终须知等开示，拿出来与家人商讨。对于重病绝症病人全家应统一安置方法，在家念佛往生，还是送有往生堂的地方去往生。这是相当重要的。

　　(五)准备助念事宜

　　助念的场地，可先设想周全，力求庄严干净，令往生者能安适，莲友助念也方便。要事先准备好佛像、挂钩、床、被、凳、桌等。

　　(六)写好临终紧急处理程序

　　放在家中人人知道之处，并影印交待相关的人。内容包括病危助念场地的安排，助念物品的放置，家人、友人、莲友的电话等。

　　(七)临终遗嘱

　　病在清醒时就应把自己觉得应该向家人交待的事，事先交待清楚，以免临终之时，心里虽然清楚，有话想说已不能开口，处理不当，会影响神识的安详离体，影响往生。和家人谈临终的常识不是不吉利的事，交待清楚后，就不再留恋娑婆，不留恋财产，不留恋心爱物品，也要放下儿孙老伴亲友，一心只专注在佛像和佛号上，老实念佛。

　　下面是一篇临终遗嘱，仅供参考：

　　给我的贤孝儿孙们：

　　我一生念佛，获益颇多。你们若真有孝心，就必须帮助我往生极乐世界，这是我这一辈子最大最大的愿望。

　　当知人要断气时，就如活龟剥壳，非常痛苦。倘若你们真为我好，且希望能庇佑全家，就一定要为我切实完成以下的心愿：

　　1、病重时，可设家庭病床。不搅乱我的心识，增添我的痛苦。此时只有一心念佛，帮助我往生极乐世界，才是大孝。否则，便是投井下石。

　　2、我要断气时和断气后十二小时内，千万不可搬动我的身体，也不要啼哭。否则，对我往生大大不利。如大小便失禁，身上有臭味，只能多燃香，此时决不能擦身换洗。

　　3、可请莲友居士到家里助念，家人亲友也要为我助念，令阿弥陀佛佛号声不断。莲友居士热心成就别人往生，经验丰富，必须听从他们的指导，对我的往生才有帮助。

　　4、断气后七天内，日夜念佛声不要中断。亲属对我的最大关怀，就是至诚恳切的念佛，其余丧葬等事，不关重要，过后再处理。

　　5、洗身换衣，应在断气二十四小时后再做。如果天热有异味，可燃香或放冰块降温。

　　6、丧事从简，不设灵堂，不收礼品，不宴宾客。不要派费财物，绝对禁止杀生，以免增加我的罪业。

　　7、超度以念佛为主，不必做其他佛事。要相信一句佛号解决一切问题。此事应照莲池大师、印光大师的开示办。亲属能恳切念佛，最能感应道交，不要追求形式。

　　8、在四十九天内，亲属要吃素念佛，以此功德回向给我。如我尚未往生，可促使我往生。如我已往生，可升高品位。你们也可获得福报，这是存亡两利的事。

　　9、我留遗的现金和用品，可用于印经、放生、济贫等，这样做，对我对你们都有大利益。

　　10、火化时间应该在七天以后，不要选择所谓的“黄道吉日”。如遇酷暑，至少一天一夜后，最好七天以后才能火化。骨灰的处理，最好打碎撒在森林，与众生结缘。

　　最后，希望大家都能信佛、念佛，走这条自利利他的离苦得乐，光明幸福的人生道路。

　　三、几点注意

　　(一)反对自杀：佛制戒律，严禁自杀，自杀就是杀生，犯杀戒，罪恶极重。自杀者的心态，多为恐惧、无奈、报复，故必堕入地狱。

　　(二)不要哭泣：不要让老伴及不懂事的儿女孙子们，在临终的病人前哭泣，大声呼喊，或说家中难事等，以免扰乱心识，引起牵挂之心，则留恋娑婆，忘了一心念佛求生极乐，误了往生大事。

　　(三)不赞成安乐死：植物人的家属要求病人安乐死，或绝症病人自己要求安乐死，佛教都是不赞成的。植物人六根虽不起作用，但生命还存在，神识并未离体。将植物人实行安乐死等于杀人，自己要求医生实施安乐死，等于自杀，都不行。