「禅定」，「禅定」是不受干扰，心有主宰。所以你在做这件事的时候，不会因为别人的表情不好，你就被他转了，这个时候就是你的定功了。当他有很恶劣的言词出现的时候，你还能时时提到起来「凡所有相，皆是虚妄。本觉本有，不觉本无」，你还能够提得起这些教诲，就不会被他恶劣的相续相给激怒了，这个就是你的「禅定」功夫。

　　「般若」，「般若」是智慧，时时刻刻做什么，都明明白白，都看到自己的本分，都尽心尽力，依教奉行。这个是有智慧的人才做的出来，所以，诸位同修，「六度」在哪里？在你生活点点滴滴当中，都在落实「六度」。假如你在处事、待人，在做工作当中，心里还想着，我要去念《无量寿经》才是做「六度」，那你的心已经生分别、执著了。你应该把「六度」时时刻刻落实在生活当中，这个叫「立身行道」。而当你真正时时是把「三福」、「六和」、「三学」、「六度」、「普贤十愿」都做出来，保证你会有「学而时习之，不亦说乎」的感受，保证你会常生欢喜心。我们为什么修学那么久，常常会生烦恼，因为把这一些教诲，跟生活脱节了，所以再怎么修，心里面总觉得不踏实。我们真正依照老法师的教诲去做，就慢慢能体会到，老法师为什么要这样教导我们。进而随着你的力行，你对老法师慈悲的教诲，体会也会越来越深刻。所以，老法师常常讲一句话现在好老师很难找，好学生更难找。真的，要找到老实人，真不容易。所以人身难得，今已得；佛法难闻，今已闻；明师难求，今已遇。

　　在五、六年前，当我在电视上看到老法师讲经说法，我眼睛一亮。这一生，从没有遇到讲话这么有道理的高僧大德，一看就入迷了。从此就开始听老法师的教诲，而当我感受到老法师的因缘稀有难逢，内心升起很深的感谢跟珍惜之情。老法师这样的高僧大德不好找了，也正是老法师一份至诚恭敬的心，才成就他遇到三位好老师。遇到好老师，还要有像老法师这样的好学生，而老法师又坚持走佛陀弘法利生的路，在这个时代当中，那更是难遭难遇。所以老法师讲经已经接近五十年了，能够把所有大乘经典，深入浅出地讲解，让我们听了很欢喜，也知道如何下手。这样的开示，诸位同修啊！找不到了！所以当我有这份体会的时候，我就觉得我这一生，什么都不用求了，我已经心满意足了。这一生纵使让我遇到再大的困惑，再大的挑战，我都不会生痛苦，因为我这一生已经够本了。所以，能够遇到这样的好老师，我们一定要珍惜，一定要依教奉行。

　　诸位同修，我们学佛也好，发心弘法利生也好，不要想得太复杂。经典当中有开示，「真心是能感，境界才是所感」。只要你有一份至诚恭敬的心来学佛，来讲经说法，佛菩萨绝对会助你一臂之力。所以我们对佛菩萨要非常有信心。

　　我这五年多来，有求必应，当然我们这个求一定要为众生求，绝对不能为自己的私利而求，那一定求不到。其实我们如果没有佛菩萨加持，真的连正法都听不到，也听不懂。诸位同修，这是真的啊！我们能听懂一句两句，都是冥冥之中诸佛菩萨加持的，压住了我们的烦恼习气，你了解这个事实真相，你才知道什么叫师长恩！你才知道「我哀汝等，甚于父母念子」！你才知道佛菩萨念众生，「如母忆子」！

　　我当初就是因为没有佛菩萨加持，所以要出去干什么，都没有成就。后来自己很多的妄想定下来了，就开始念佛、读《无量寿经》。结果因为心静下来了，不再有妄想、妄求了，这个时候佛菩萨才好安排。所以，刚好我在的那个地方是一个山区，他们的学校有一个老师生产，需要两个月的代课老师，而那一年规定大学毕业才能代课。本来高中毕业就可以，所以，那两个月，照平常的情况，他们的这些同事就赶快把自己的亲戚找来，好把这两个月的薪水领走了，不可能轮到我。结果那一年，刚好调成大学毕业才能教书，整个乡镇找不到一个大学毕业生，怎么办？就找到我了。我跟他说：“拜托了，我这一生从没想过要教书。”还要叫我教一年级的，站起来连我的腰都不到，真的连想都没想过。不过现在事后想想一切都是佛菩萨安排，后来我就把他推掉了。一个礼拜之后他又来了，他说：“蔡师兄，我们这里完全找不到任何一个大学毕业生，求求你来教一下吧！”这个时候，想到佛陀的教诲，教导我们要「恒顺众生」，人家都这样求了，你还不做，那就是不近人情，所以就点头答应了。结果教了三天，突然觉得教育真正能够帮人，其实我教的那三天，确确实实累是得半死。但是那种累会让你觉得，我人生就是想找到一个，可以无求的付出，绝对不是为了自私自利付出，而做了之后是真正对人有帮助的，我就求这个行业啦！求了那么多年都求不到，突然阴差阳错去教那个小学，教完之后很高兴。所以我一回到自己家里就去补习，补习的时候信心十足，因为我有佛菩萨加持。所以虽然时间很短，也很有信心，后来也顺利就考上了。然后佛菩萨很慈悲，他每一年让我教的学生难度都不一样。第一年难度减一点，第二年难度深一级，第三年就把全校最难教的班给我了。所以要发心弘法利生的人，绝对不要怕杠子把你压死了，跟你保证，当你快要撑不住的时候，佛菩萨会赶快帮你扶一下。后来，末学因为感受到自己的学问太浅了，所以起了一个念头，希望能遇到一个好的国学老师，能遇到一个好的善知识，在我的生活点滴当中给我指导。我就起了这两个念头，结果到了澳洲，杨淑芬老师就坐在讲台上讲课，而卢叔叔又刚好在我的旁边。告诉诸位大家一个秘密，我跟卢叔叔是这一届的学生当中，惟一破格录取的。因为所有的佛友，都是从开课第一天到最后一天，而我不能第一天参加，因为我要把学生带毕业，我才能到澳洲净宗学院。

　　所以诸位同修，当你随时随地敦伦尽份，尽心尽力的时候，你的福分已经在积累了。我那个时候也没想那么多，既然不能去净宗学院，那去山下的净宗学会好好念佛，有机会再到山上去学习，我也就这么决定了。结果还不等你去，净宗学院刚好有一个同修认识我，他就直接跑去跟总干事说：“这样的同修他很想学，你一定要让他进来。”所以，你看「人有善愿，天必从之」，这么多的善人都帮我们开路。当你有真心的时候，绝对都能感得好的境界，所以信心清净，即生实相，莫向外求。时时要问自己的心，是不是真正清净、慈悲、平等，正觉。

　　最后，刚好有几位同修问到：往后假如要参加弘扬中国文化，或者要弘扬佛法，应该怎样练习讲经？弘扬中国文化，我们其实也依循老法师的教导，在两年打根基的基础上来深入。所以你能先落实《弟子规》，然后再看《了凡四训》，《太上感应篇》。我们现在学习这些经典，一定要提得起一个最重要的态度，就是“经典”是拿来做的，而不是拿来背的，也不是拿来读而已。当你有这样的态度去学习《弟子规》、《了凡四训》、《太上感应篇》，那保证半年之后，你的国学根基就会扎得很深，除了这三本书之外，可以阅读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。基本上先用这些书扎根就可以了。

　　在训练讲经这个部分，老法师曾经讲过《内典讲座之研究》这本书，应该有资料可以找得到。这一本《内典讲座之研究》，讲的是如何讲解佛经，老法师在讲解这本书里面，有一句很重要的开示，在这里我供养各位同修，老法师说：“一个人要把经讲好，百分之五是演讲的技巧，百分之九十五是你那一颗至诚的心，真诚的心！”所以，李炳南老师也是这样教诲老法师的，李老师说：“我们现在讲经说法的人，最重要的，要求至诚感通。”所以要把课讲好，我们要从自己的真心出发，要从自己点点滴滴的修身，力行圣教去出发。老法师在讲经当中也提到了，做到的人一定能把经说好。所以要把经讲好，要至诚感通，要依教奉行！我相信只要坚持这个原则，就能随着我们讲经过程，解行相应。

　　最后我以一段《无量寿经》的经文做最后的结尾：

　　若不往昔修福慧于此正法不能闻

　　已曾供养诸如来则能欢喜信此事

　　恶骄懈怠及邪见难信如来微妙法

　　譬如盲人恒处闇不能开导于他路

　　唯曾于佛植众善救世之行方能修

　　诸位同修，我们修的是什么啊？惟一一个能够帮助众生脱离六道的方法，“救世之行方能修”！

　　闻已受持及书写读诵赞演并供养

　　如是一心求净方决定往生极乐国

　　假使大火满三千乘佛威德悉能超

　　所以你怕不怕原子弹呢？“乘佛威德悉能超”！

　　如来深广智慧海唯佛与佛乃能知

　　声闻亿劫思佛智尽其神力莫能测

　　如来功德佛自知唯有世尊能开示

　　人身难得佛难值信慧闻法难中难

　　若诸有情当作佛行超普贤登彼岸

　　是故博闻诸智士应信我教如实言

　　如是妙法幸听闻应常念佛而生喜

　　受持广度生死流佛说此人真善友

　　本篇文稿是根据录音整理编辑，未经蔡礼旭老师鉴定。

　　错误之处敬请诸位法师大德、善知识指正，在此表示由衷的感谢！