结社念佛，始自庐山远师。今之人，主社者得如远师否？与社者得如十八贤否？则宜少不宜多耳。以真实修净土者，亦如僧堂中人故也。至于男女杂而同社，此则庐山所未有。女人自宜在家念佛，勿入男群，远世讥嫌。护佛正法，莫斯为要，愿与同衣共守之。又放生社，亦宜少不宜多；以真实慈救生灵者，亦如佛会中人故也。愚意各各随目所见，随力所能，买而放之。或至季终，或至岁终，同诣一处，会计所放，考德论业，片时而散，毋侈费斋供，毋耽玩光阴，可也。愿与同衣共守之。

　　［注释］

　　庐山远师：即东晋庐山慧远大师，雁门楼烦（今山西崞县东部）人。综博六经，尤善老庄之学。成年后从道安大师出家，二十四岁开始登坛讲说。每谓禅法深微，非才莫授，入道要门功高易进者，念佛为先。师居东林寺时，徒众往来三千，真主之士百二十三人，乃与刘遗民等十八贤为上首，于无量寿佛像前，建斋立誓同修西方净土，结白莲社，刘遗民著发愿文，师自制念佛三昧叙。

　　十八贤：慧远祖师，慧永法师，慧持法师，道生法师，佛陀耶舍尊者（此云觉明），佛陀跋陀罗尊者（此云觉贤），慧睿法师，昙顺法师，道敬法师，昙恒法师，昙诜法师，刘遗民，雷次宗，宗炳，张野，张诠，周续之。

　　［译文］

　　结社念佛，始自东晋庐山慧远大师。到现在仍有人结社念佛，但主持莲社的人能如慧远大师吗？参加莲社的人能如十八高贤吗？假如不能，则人数宜少不宜多啊！如果是真心实意修净土的人，也得如在僧堂中念佛一样。至于男女混杂同在一起社，这是庐山从来没有的事。女人最好在家念佛，不要加入到男众中，避免世俗的讥嫌，护持佛的正法，没有比这更值得注意的，愿与念佛的道友们共同遵守。又放生社，也宜少不宜多，因为如果是真心实意为慈救生灵，也要如佛会中人一样。以我的愚见是：各人在平时，眼睛所见到的，自己力量所能及的，可随时买随时放；到了季终，或是到了年终，道友们同集一处，统计各人所放的数量，以考察各人德行的增长，或以善业互相勉励，一会儿就散会；既不要浪费斋供，也不耽误光阴，这样就很好了。愿与道友们共同遵守。