道安国师。东晋时代杰出的佛学家，生于东晋怀帝永嘉六年（３１２），卒于孝武太元十年（３８５），常山扶柳县人士（今河北省冀县境）。出生书香，早丧父母，从小就受外兄孔氏的抚养，七岁开始读书，到十五岁时，通达五经文义，从而转学习佛法。十八岁出家，二十四岁遇佛图澄，亲教十余载，甚得器重，委以重用，常代说法。佛图澄寂后，因战乱离河南至山西，与竺法济、竺僧辅和竺道护等，共同研究后汉安世高所译的有关禅观方面的《阴持入经》、《道地经》和《大十二门经》，并作了注解。东晋孝武帝太元四年（３７９），苻坚遣苻丕攻占襄阳，筵请道安入住长安五重寺，宏扬佛法，并主持翻译事业，时译场几千人余人。译《中阿含经》、《增一阿含经》、《三法度论》等。且提出“五失本、三不易”之谈。为后来的译经工作指出了正确的道路。魏晋沙门依师为姓，姓各不同；道安认为“大师之本，莫尊释迦”，凡佛信徒应以释姓为姓，自此方有沙门姓释之始。道安不仅精通佛法，经典娴熟，亦为一位知识渊博，造诣高深的文学家。为当时长安一般衣冠子弟所请教之导师。世传“学不师安，义不中难”之说。苻坚建元二十一年（东晋孝武帝太元十年，３８５）二月，圆寂于长安五重寺，时年七十四.观师一生为法忘躯，译经二十五部，二十九卷之多。为般若学中（六家七宗）“本无宗”宗祖。姚秦三藏鸠摩罗什曾赞公为“东方圣人”“恒遥而礼之”。隋天台智者大师，赞公曰：“佛图澄、道安、慧远三叶相承，若日月星之丽天也。”可见公一生，功在万古，炳煜永世。
　　道安寺，古名“五重寺。”亦名“义安院”。据鸡子山，朝阳殿，真武庙碑记：“道安寺唐宋以来旧有。”《咸宁县志》云：“道安寺在城南四十里，北王里，为秦国师道安居地。”现存《符秦国师塔记》碑载：“府城南有义安院，为秦国师遗迹，寺内有道安洞院，院中有塔，西倚高崖，东眺樊南之景。南行七、八里至炭谷（今太乙）……。庆厝中（北宋仁宗年号）有隋智悟大师断肱历志，行业清苦，筹资重修二塔。”《长安城南记》云：“……此释道安栖隐之处，薨痊于此。信不诬矣！”新街村樊家什学有古庙一座名“国师庙”相传为道安寺之门。神禾原畔至今亦名“寺脑”。足见昔日道安寺之宏伟浩大，庄严肃穆。因缘生灭，事事无常。道安寺亦屡遭战乱兵燹,及唐“三武之祸”。昔日高台殿宇皆荡然无存,仅存碑石一块，石相数尊，横于蓬蒿乱草之中，其景其境甚令哀叹。物转星移。流年如梭。幸喜今朝。政通人合。国运增强。宗教信仰,日新月异。在党和政府的关心支持下,十方善信的大力护持下,道安寺亦迎来了一个新的发展缘起。现经区佛协开会决定,由宽严法师负责, 道安寺修复工作。以“人间佛教”思想为指导。弘扬正法,与时俱进。广结佛缘、广结法缘、广结善缘、广结人缘。成就大众、利益大众、方便大众、感恩大众。且全面宣传贯彻《宗教事务条例》精神。将这座千年古刹,译经道场,推向一个更高更新的台阶。