|
泉州楹联趣谈（一） |
|
泉州楹联趣谈（一） □林中和 草庵的名联 草庵位于晋江罗山镇华表山南麓。华表山以其“双峰角立如华表”而得名。山上花岗岩连绵成片，故又称 万石峰或万峰山。山清气爽，林深壑秀，又傍泉州市区至安海的交通要道，因此历来高僧、学者来此寻幽探胜 者甚多，留下不少诗词和名联。下面两副楹联就是草庵幽美景色的形象描绘： 神灵体正胜佛国 地寂境幽似西天 万石峰中，月色泉声千古趣 八方池内，天光云影四时春 草庵是我国摩尼教硕果仅存的遗址。摩尼教是公元3世纪中叶伊朗人摩尼创立的，它杂糅佛教、基督教、袄 教、诺斯替教，形成独特的教义，因“崇尚光明，反对黑暗”，又称明教或明尊教。唐武后延载六年（694）传 入我国长安。其残经曾在敦煌发现，且刊于《敦煌石室遗书》中。据草庵原存石碑载，摩尼教传入泉州“盖在 宋代”。清人著的《西山杂志》说“宋绍兴十八年（1148），宋宗室赵紫阳在石刀山之麓筑龙泉书院，夜中常 见院后石壁五彩光华，于是僧人募资琢容而建之寺，曰摩尼寺。元大德时（1297—1307年），邱明瑜航海至湖 格，登摩尼寺，捐修石亭，称曰草庵寺。”1979年，华侨捐资重建龙泉书院，曾在庵前20米处发掘出黑釉瓷碗， 凹刻“明教会”三字。晋江磁灶宋窑遗址也发现有“明”字的黑釉碗残片。可见宋代即有众多摩尼教徒在泉州 活动。山寺命名为“草庵”则在元代。弘一法师1936年撰写《重兴草庵记》说草庵肇兴于元，与上说相吻合。 草不除，便觉眼前生意满 庵门常掩，毋忘世上苦人多 这是弘一法师1934年元旦在草庵宣讲“舍注戒本”时题的冠头联。明初，朱元璋忌摩尼教（明教）上逼国 号，下令禁绝，草庵从此荒废。明泉州人南京礼部尚书黄克晦《秋游草庵》有“细草久湮仙峤路”、“飘瓦断 垣君莫问”之句可见一斑。弘一法师这幅楹联没有触景生悲，却从庵前的丰草看到万物勃勃的生机，“毋忘世 上苦人多”一语更显出他的高尚情操。 石壁光明，相传为文佛现影 史乘记载，于此有明贤读书 弘一法师数次住锡草庵，留下不少墨迹，这是他的又一副题联。草庵依山石壁，凿一圆形佛龛，直径1． 9米，内雕摩尼佛坐像一尊，高1．5米，宽0．8米，披发，脸草绿，手粉红，身粉白，背后毫光四射。1987年 8月，首届国际摩尼教学术讨论会在瑞典隆德大学召开，特将这座摩尼佛造像作为吉祥物。1991年2月，联合国 教科文“海上丝绸之路”考察团参观草庵时，认为这座摩尼佛像是这次考察活动的“最大发现”。上联写的便 是“文佛现影”的传说，下联写的则是明清两代18名士在龙泉书院读书登第的往事。 皆得妙法究竟清净 广度一切犹如桥梁 这也是弘一法师的题联。历来佛教信仰者常把摩尼教视同佛教，可见泉州确是宗教博物馆，体现了对宗教 文化的兼容性。
|