厦门发现弘一法师笔记散页——补正《弘一法师年谱》缺漏

　　厦门 陈飞鹏

　　近一年来，因厦门弘一法师研究会筹办《弘一大师遗墨纪念展》，笔者偶然在厦门藏家手中发现弘一大师笔记散页数张，其中一页记载大师1933、1934、1935年间在闽南弘法的行迹，比对林子青先生撰写的《弘一法师年谱》(1995年宗教文化出版社出版，以下简称《年谱》)，新发现的内容正可补正原《《弘一法师年谱》之纰漏。兹把弘一法师笔记记录内容照抄如下：

　　笔记散页 规格15emX25em(见照片)，记录内容从1933年(癸酉)11月11日始至1935年(乙亥)除夕止。

　　癸酉(1933年)十一月十一日至草庵。

　　(以上《年谱》有月份无具体日期)

　　十五日迄二十日讲梵纲经戒本

　　十二月一日迄三日讲药师经迥向故瑞意法师。除夕夜讲蕅益大师“菩说”二则。。

　　(以上部分《年谱》缺)

　　甲戌(1934年)元旦始迄十四讲羯磨初二篇。

　　十九日二十日补讲羯磨。

　　(甲戌年《年谱》引用僧睿《弘一大师传略》：“甲戌元旦，在草庵讲《含注戒本》”，有误。)

　　二十一日为蕅益大师涅槃日。讲大师遗文“祭颛愚”二首。

　　(以上《年谱》误把此事件时间前移至癸酉年(1933年)除夕：“是年除夕之夜，大师于意空楼(庵内楼名)，登座佛前为传贯与性常二师，选讲灵峰大师《祭颛愚大师爪发衣钵塔文》，寄慨遥深”。)

　　二十二日夜与大众行蒙山施食迥向一切鬼众。

　　(以上《年谱》缺)

　　二月三日移居厦门南普陀寺。

　　三月十八日至四月初六日在南普陀讲口钞盗戒

　　(以上年谱有月份记载，无具体日期)

　　三月十五日始口食，四月二十七日始强食一粥(3k笔)

　　七月讲一梦漫言。

　　(以上《年谱》缺)

　　十一月在万寿讲三日

　　(上句《年谱》有载)

　　乙亥元旦讲阿弥陀经

　　(上句《年谱》泛用“正月”，无具体日期。)二月在养老院讲(泉州温陵养老院)(仝)在慈儿院讲(泉州)(以上年谱)缺)乙亥三月在开元寺讲《一梦》十月在承天戒坛讲三日“律学要略”

　　(惠安别录)

　　十一月(仝)讲参学。十一月在开元寺讲。病。除夕在草庵。

　　(以上《年谱》有载)

　　比对《年谱》，以上作了几处补正，理由是：

　　一、《年谱》贵在真实与详尽，事事皆有来历，谱主个人的笔记当然作为最可靠之第一手资料采信，这是研究历史通常的做法，他人的记录、回忆是第二位的，弘一法师是位持律精严的一代高僧，做事认真一丝不苟，相信他所做笔记最为信实可靠。(当然第一手资料并非绝对无误，特别的情况下也可能第二材料更可靠，但这种情况少见，须依具体情状作判断，这里之所以采用历史研究中通常的做法当然源于对弘一大师笔记的认可。)

　　二、笔记散页的可靠性没问题。经过详审鉴别，细察散页之源流，当为弘一大师手迹无疑，且笔记其它内容与年谱中所载多无忤，窃疑此为大师《行脚散记》笔记散页，(因未见《行脚散记》原本，暂无法判定)。林子青先生是弘一大师崇仰者，一生花半个多世纪时间征集精审有关大师各种笔记、资料，使《弘一法师年谱》撰述得完善达到无人可及的地步，至今亦无人斗胆再作大师年谱，而当代小说家、研究者受益于这部年谱则多矣!林子青先生生前未获见大师的这些笔记，故1933年—1935年有关部份或采用了其他人的回忆材料或暂缺不详，这是完全可以理解的，对于这部《年谱》而言只是白璧微瑕。想他老人家泉下有知应欣慰于弘一大师笔记散页的发现。

　　5月18日，由厦门弘一法师研究会等单位组织发起，与平湖李叔同纪念馆等单位在厦门华侨博物院举办的“弘一法师遗墨纪念展”，将展出这件珍贵的大师笔记散页。由于此散页系弘一法师闽南弘法期间的笔记，笔者推测这一笔记其它佚散部分很可能仍然存世，在此吁请藏宝者慷慨献宝璧合弘一大师闽南弘法笔记(非捐出，而是希望其它部分内容公开)，以便进一步厘清、充实弘一大师在闽南的弘法事迹，可使大师年谱更臻完善，此亦功德无量的盛事!

　　(作者系厦门弘一法师研究会总召集人)