构成中华思想文化核心的儒、佛、道三家哲学，都是崇尚中道的哲学，而形态各有不同。

　　各种文化与价值观中都有温和主义存在，温和主义是文化与价值观健康化的保障。

　　中和之道主张社会进步，但要稳步推进，既不守旧，也不冒进，适合大多数人的需求，也能为大多数人理解。

　　孔子之学是仁礼之学。从广义上说，仁是爱人之心，礼是社会秩序。在这个基础上发展出中和之道。中，孔子称之为中庸，程子的解释是：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”(《四书集注》)用现代语言说，“中”是以人为本，顺乎时代，合乎民心，不走极端，无过与不及之失，所以是行仁的正道；庸是社会人生常态常道，必然规律，平凡正大，不诡异神秘，人人得而行之。

　　在中国思想史和文化史上，受孔子和儒学的影响，中和之道成为主流的核心的意识，左右中华思想发展的方向和中华文化的生态。构成中华思想文化核心的儒、佛、道三家哲学，都是崇尚中道的哲学，而形态各有不同。儒家讲仁礼中和之道，始终高举仁爱、礼义的大旗，把修身、齐家、治国、平天下作为奋斗目标。道家与道教讲阴阳中和之道，老子主张“守中”，“知和曰常”，以中和为贵，庄子有“天和”、“人和”之说，《太平经》谓：“阴阳者，要在中和”，李道纯提出守中致和的丹道论，中和成为一条思想主脉。佛教哲学可称为缘起中和之道，主张离断常见，不执于有，不执于无，亦不执于不执，是谓中道，即俗即真，即心即佛，平常心是佛，而人间佛教就是在出世与入世之间行其中道。由此之故，在中国思想史上，原教旨主义、极端主义、诡秘主义皆无大的市场，不能成为主流意识，人文与宗教、信仰与理性能够互制互补，各种学说中形成温和主义占主导的传统，避免了大的宗教狂热和反宗教狂热。同时和而不同成为一种稳定的文化认知传统，已深入人心。清末改良主义思想家提出“仁以通为第一义”，当代哲学家冯友兰提出“同无妨异，异不害同；五色交辉，相得益彰；八音合奏，终和且平”，当代民族学家费孝通提出文化自觉十六字：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”这是一条贯穿古今的红线，就是文化的多样性和彼此的尊重与合作。中和之道使中华文明形成多元通和模式，表现为包容性大，排他性小，它是多样的开放的和谐的，各种学说和各类宗教渐行渐近，相互吸收，汇合融通，大多数中国人成为宗教和百家的“混血儿”。文化的摩擦与冲突也时有发生，偏激主义也曾风行，但都因不符合中华文明的底色和基因而未积淀下来，终于被淘汰出局。

　　西方原有主流文化引导世界潮流的结果，使世界在冷战结果之后并未真正进入和平，反而民族和宗教冲突有加剧之势，西方文明自身也出现了严重的危机，受到世人普遍地批评。要真正改变资本帝国的本性是极其困难的，但限制它的恶性膨胀则是可能的，这要看世界人民觉悟和团结的程度。越来越多的人认识到，强权政治完全不能适应全球化和地球村的时代需要，而且不反思调整对人类是危险的，不仅弱势国家受害，强势国家也没有出路，因为大家坐在同一条风雨飘摇的船上，只能同舟共济，覆舟之下并无胜者。世界文明面临一次新的大规模的转型，它要求在思想文化上由贵斗哲学为主转变为贵和哲学为主，由文化激进主义转变为文化改良主义，由单线进化论和社会达尔文主义转变为文化平等论和人本理性论，由科学主义单一论转变为科学与价值互补论，由功利主义享乐论转变为以义导利价值观，由征服自然的人类中心论转变为人与自然是一家的生态论，由欧洲中心论转变为文化多元论等等。所有这些文明的转型，一言以蔽之，偏激主义已经过时，温和主义时代已经到来。

　　温和主义不是某种特定的文化，而是指对待不同文化的理性的稳健的态度。各种文化与价值观中都有温和主义存在，温和主义是文化与价值观健康化的保障。可以毫不夸张地说，人类未来的命运决定于温和主义能否替代偏激主义而成为主流思潮。人类想要和平发展，必须举起双手迎接温和主义，使它成为新的时代精神。

　　在这样的时代条件下，孔子的中和之道会大放光彩。当今时代，并不缺乏推动经济与科技发展的智慧，缺乏的是保持社会发展健康方向和协调群际关系的智慧。中和之道恰恰在这方面拥有丰富的思想资源。中和之道主张社会进步，但要稳步推进，既不守旧，也不冒进，适合大多数人的需求，也能为大多数人理解。中和之道承认事物的多样性和矛盾的普遍性，而主张海纳百川、彼此尊重，不赞成“仇必仇到底”，主张“仇必和而解”，实现四海一家、世界大同。中和之道的天人合一论、天下一家论、殊途同归论、和而不同论，正是可以对治生态危机、唯我独尊、单边主义、极端主义的佳方良药。中和之道是温和主义的哲学，孔子是温和主义的宗师。温和主义哲学的精要：一是稳步改良，避免躁进；二是合情合理，不走极端；三是兼顾各方，不偏不党；四是尊重他者，平等相处；五是善于妥协，实现共赢。儒家中和之道的温和性质，使儒学避免走上霸权道路。它发出的声音不只是传播一种思想，主要是向世界提供多样性文化和谐共处的智慧，因此它不会威胁任何其他文明，却能够促进文明对话与和解，给世界带来和平。在贵斗哲学高涨的年代，儒家中和之道的温和主义色彩被认为是缺点；在贵和哲学成为普遍需要的新时代，儒家的温和主义则展现出它超前的文明睿智和高度。

　　时代在呼唤温和主义，社会在推动温和主义，严酷的现实在彰显温和主义，温和主义正在从理想王国走进人们的日常生活，走进国际交往的实践活动，社会需要它，民众欢迎它。它流行得越快越广，和谐世界就越会早日到来。