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茶艺师的故事

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  铃木大拙(1870——1966)是日本现代的禅学思想家,原名贞太郎,后因学禅,改名大拙,别号也风流居士。

  铃木大拙在《禅宗》一书中讲了这样一个故事:讲的是茶匠之心,日本江户时期有一位大茶艺师,他泡茶非常好,主人一天都离不开他,主人要去京都办事就一定要把他带在身边。他说:“京都有很多浪人,我又不会武艺,被人逼住怎么办?”主人说:“没事,你也穿一身武士装,挂一把佩剑,别人就不招你了。”他就这么照猫画虎地穿戴起来,跟着主人走了。

  到了京都,主人去办事,他自己出去散步,在池塘边就恰好撞上一个浪人。这浪人还很嚣张,用挑衅的口吻说:“咱俩比武吧?”这茶艺师就慌了,他说:“我不会武功,我就是个泡茶的。”这浪人就越发猖狂地说:“你既然不会武功,你穿戴这身行头,你不是辱没武士的名节吗?我还是得杀了你。”这茶艺师想一想也有道理,他说:“那这样吧,你看我主人还有很多事情没做完,你容我几个小时,我把一切打理好,我一定回来跟你比武。”浪人就放了他。、

  他就直奔京都最大的武馆,到门口一看都是排队学武艺的人,他就分开众人,见到大武士就拜,他说:“我求你教我一种作为武士最体面的死法。”大武士很奇怪,说:“来武馆学艺的人,都是求生的,我第一次见到求死的,为什么呀?”他说:“我只是个茶艺师,遭遇强敌。”大武士就笑了,他说:“你一个茶艺师到这里,为什么不给我泡一次茶呢?”茶艺师一听就感伤了,他想:这可能是我在这个世界上泡的最后一次茶了,他这么一想反而很从容,也没功利心了,他就像平常伺候主人那样,专心来泡茶。

  他让人取来最好的山泉水,用小火一点一点地煮开,又取出茶叶,然后洗茶、滤茶、泌茶,一道一道做,从容不迫,最后他把这一盏茶捧到了大武士手里,大武士一直看着他,看到最后,他喝了一口茶。大武士说:“这是我这一生中能喝到的最好的茶了,但是这个时候我可以告诉你,你已经不必死了。”茶艺师说:“你是不是要教我什么绝招啊?”大武士说:“我什么都不教你,就给你一句话,用你刚才泡茶的心去面对你的对手吧。” 他就带着这一句话回去了,在池塘边看到那个嚣张的浪人早早地在等着他,一见他就咣当拔出剑来说:“我们现在就比吧?”这个茶艺师就想,什么叫做以泡茶的心去对付他?

  所以他就慢慢地、静静地说:“不着急。”他双手取下自己的帽子,端端正正放在池塘边,脱下自己的外衣,一折一折地叠好,压在帽子下边。然后他还是笑笑地看着对方,拿出绑带把自己的袖口、裤脚一一都绑好,最后解下腰带,紧一紧,整束停当,他从头到尾,一丝不苟、有条不紊收拾妥当,然后一直就这么笑笑地看着他的对手。 这时,他的对手已经剑出鞘了。在中国的《曹刿沦战》中有一鼓作气、再而衰、三而竭的兵法。老拎着剑被人这么看着,那就越看越看得他心里没底,越看越懂,越看越毛,也不知到这个对手到底有多深的武功,俩人都要比武了,这个人怎么这么慢条斯理呢?这个浪人就被他看得惶惑之极,到了最后的时候,茶艺师咣当一声拔出剑来,双手举过头,棒蝎一声,停在半空中,其实这是他能做的最后一招,再往下怎么用剑他完全不知道。但在这—刻,那个浪人扑通就给他跪下了,浪人说:“我求你饶命,你是我一生中遇到的武力最高的对手。”

  这个故事为什么钤木大拙会写进《禅宗》呢?他告诉了一种道理:这个世界上至极的精进就是心态。在佛教的六度里就有精进一度,精进这一度撑在布施、持戒、忍辱的后面,依次还有禅定、智慧。精进在《佛说大乘无量寿庄严平等觉经》里有“勇猛精进”的说法,这个精进需要勇猛,只有勇猛才能精进。如何勇猛?从茶艺师的故事告诉我们,不是浪人那样的横蛮,而是在心态,以平静的心态对待一切事物,勇猛而精进,也就是—门深入。净土法门法师这样说:“精进的意思是—门深入,长期熏修。”茶艺师穿了武士的服装,他却不会武功,他却遇到了一个很了不起的大武士,这个大武士用我们佛教界的话来说就是那个法门的善知识,他就教茶艺师用他最精通的老本行来对付浪人,结果茶艺师不但没死,而且浪人还心甘情愿地拜倒在茶艺师的脚下。用道家的话来说就是“外化内不化”,“无为而无不为”。也就是我们佛教的生活禅。我们经常讲“平常心是道,功在日常中”,日常中我们起心动念,都要定在佛的教诲上,那么这个功德就能落实在日常中,日日精进,就能达到禅的境界。大武士没有叫他学武练绝招,为什么?因为茶艺师就是一个泡茶的,只精通茶道,让他临时学武,无疑是叫他去死。所以大武士看了他的茶艺已经达到炉火纯青的地步,让他用泡茶的心态去对付浪人,就起到了事半功倍的效果。

  禅宗讲明心见性,什么是明心见性?在这里可以说是还我的本来面貌。我的本来面貌是什么?有这样一副对联:“相观相,相化相,法相庄严还我相”;下联是:“心念心,心灭心,置心元明合天心”。说明自己的本来面貌应是如此。宋朝—位禅宗大师说过三重境界:参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时看山不是山,看水不是水;禅中彻悟时,看山还是山,看水还是水。我们“人本是人”,茶艺师是茶艺师,不必去做什么武土。要把武士的服装脱掉,露出了他的本来面目还是茶艺师。他—出招在气势上就把浪人压倒了。

  我们参禅打坐的目的是什么?就是要达到明心见性。从明心见性本身来说就是先要明心,才能见性。如何明心?什么是心?这里的心不是指的我们平常所说的有形有象的肉心,而是主宰大脑思维活动、支配精神和肉体相应运动的慧心。心的定义也可以说是天地万物的根本规律谓之心。禅宗里有参话头、喝棒到顿悟的说法就是要明心。茶艺师泡茶功夫也是达到了明心的境界,当他去找大武士教他怎样死的体面时,大武士没有着急教他这种办法,而是问他是干什么的,当大武士知道他是一个茶艺师时,就让给他泡一壶茶,大武士看了茶艺师泡茶的全过程,又品尝了他泡的茶,这时候,大武士已经胸有成竹地想到了对付浪人的办法,这就是把泡茶功夫的心态来对付浪人。茶艺师也没有问为什么,因为茶艺师已经和大武士的心相通了,所以只是照着大武士教给的办法去做就行了。他在浪人面前用泡茶的功夫,慢慢地脱衣帽,然后对着浪人笑,这时候的茶艺师把生死看得很平淡,最后一招他才举起了宝剑。这时候的浪人已经全线崩溃,只有甘拜下风。我看茶艺师在泡茶方面确实是一门深入,而且在心态上已经达到一种很高的境界,这种境界在什么地方都能用得上。这就是明心的境界。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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