佛经中有这样的一个故事：

一个寒冷的冬天夜晚，两位小和尚很快就要被冻僵了，为了活命，大师兄搬下一尊佛像砍了，烧火取暖煮食。

师弟吓坏了，说：“师兄，你平时那么虔诚，拜佛、敬佛，为何今天做出这种大逆不道的事情来，对佛如此不敬？”

师兄平静地说：“佛是最讲本真和自然的，最忌讳虚假的表面形式。一个人渴了要喝水，困了要睡觉，饿了要吃饭，这样才能够保住性命。这都是最真实、最自然的、最急需解决的事情。拜佛修炼是领悟佛理的智慧，而佛恰恰最讲究的就是随机，就是具体问题具体分析，不死守僵死的种种教条和形式。现在这种情况，我只有这样做才符合佛的本意啊！要是我不这样做，被佛理的常规所限制，只遵从佛像这个表面形式，宁愿饿死、冻死，那恰恰才是曲解了佛意！”

还有一个有关神的故事：

在一个山洞边有一座很大的土地公庙，里面有一个木头雕成的土地公菩萨，足有七八尺长。据当地的老百姓说，这个土地公菩萨灵得很。

一天，突然山洪暴涨，平时不用脱鞋就可以过去的山沟，现在却变成了一般人过不去的天堑。

有一个很粗鲁的人来到这里没法过去，他左看右看，就毫不犹豫地走到土地公庙前，三下五去二，干净利索地就把土地公菩萨给搬了过去架在山沟上，轻轻松松地从菩萨身上走过去了。

过了一会儿，来了一位谦谦君子，他看到山沟上架着土地公菩萨，心里立即感到不是滋味：是哪一个大胆狂徒，居然对土地公菩萨如此不敬……他马上走过去，把菩萨轻轻地扶起来放到岸边，虔诚地弯下腰去捞了一些野草，把菩萨身上的泥土洗得干干净净，再重新放到原来的地方去。

所有这些，都被土地公菩萨和一个小鬼看得清清楚楚。

小鬼对土地公菩萨说：“一定要狠狠地惩罚那个对您大不敬的人，一定要好好地保佑那个对您尊敬的人。”

土地公菩萨说：“正好相反：你想，那个粗鲁的人已经不相信菩萨了，你怎么去处罚他呢？那个谦谦君子既然相信菩萨，他就应该再给我塑一个金身，怎么就这样走了呢？我给他一个报应，我不是就有一个金身了吗？”

这些故事都多少有些禅意：

作为一个佛教徒，爱护佛像是理所当然的，在通常情况下，是一定要保护好的。但是在特殊情况下，却可以把佛像砍了当柴烧。毫无疑问，这个敢于烧佛像的小和尚便是一个有智慧并且不守教条的成功者。惟有他，才能幸运地生存，有成功的机遇。因此，那些在任何情况下都唯恐打破坛坛罐罐的人，永远也没有脱颖而出的好“运气”！

那个贪心的土地公菩萨也是一个敢于打破常规的“人”。如果按照常规，那个粗鲁的人是必须严加惩处的，而那个虔诚的谦谦君子是应该得到菩萨的保佑的——那个小鬼的建议就是这样；而那个土地公菩萨就不一样了，他敢于打破常规……

一个好的思路不就是这样出来的吗？