在古代，星占家们通过观测天象来预测军国大事，而这些准确的预言，左右着历史发展的方向——就让我们走近星占，看看我们的祖先都留下了怎样的传奇吧！

古华夏星宿总图

要命灾星

　　古人认为，星占学家们可以通过天象的变化推导出皇室的兴衰与君主的凶吉，所以，古代君主们把星占视为高度机密，生怕有人借天象来“妖言惑众”，危及自己的统治。星占学由此一直被皇家视为禁区，清朝以前各朝帝王都对它实行了绝对的控制，禁绝私习。而皇家天文台的星占家们则专有“国之利器”，他们通过观测星象作出的预报或者解释，常可起到举足轻重的作用，甚至可以改变历史。我们先来看一段故事：

　　明朝初年，燕王朱棣率军南下攻破南京城，建文帝只身逃走，下落不明。朱棣即位，世称成祖。由于建文帝重用文人，故前朝文人多对建文帝忠心耿耿，或自尽，或被朱棣所害。但有一位叫景清的读书人，却幸免于难，而且被朱棣任命为御史大夫，景清不但不推辞，反而欣然受命，天天尾随着众官一起上朝，因此被人嘲笑，但景清毫不在意，依然我行我素。

　　这天早晨，朱棣刚起床准备临朝，一位天文官急急忙忙的进宫禀报：“臣夜观天象，发现一颗偏红色的彗星，正犯帝星，这是大凶的预兆，说明陛下身边藏有刺客，请陛下务必做好防范。”朱棣的皇位是刚刚夺来的，屁股还没坐热，对这种预告当然十分警惕，立刻加强了上朝时的护卫力量。

　　临朝时，朱棣没太关心各大臣奏的是什么，而是眼睛时刻盯在大臣们的衣服、帽子、饰带上，看有没有红色的嫌疑。这时，景清走上前来，步子有些不自然，引起了朱棣的警惕，朱棣说：“你身着长袍，走路不便，何不提一提，免得跌倒。”景清一听此言，下意识的一提长袍，恰好露出了里面绯红色的裤子，十分刺眼。说时迟那时快，早有准备的左右护卫闪电般地冲上前来把景清扑倒，摁在地上。护卫们剥掉景清的朝服，一套绯红色的衣服露了出来，腰带上还别有一把短剑。朱棣质问：“携剑上朝，好大的胆子，你要干什么？”

　　景清喝道：“叔夺侄位，如父奸子妻。你背叛了太祖的遗命，是地道的奸臣贼子，我要为故主报仇，可惜没能成功！”

　　朱棣哈哈大笑道：“朕上应天命，昨夜早已有天象告警，有红客星犯帝座，朕岂会遭你等小人暗算？”随后命人割去景清的舌头，诛灭十族。

　　这个故事载于《明史》，可见古代星占学所具有的重要的政治功能。不仅如此，中国封建社会各朝各代，天文机构、天文仪器都是政权的象征，颁布历法更是“奉天承命”，是合法政权的标志，根据天象观测所作的星占甚至成为王朝政府决策的一个重要程序。

天命转移

　　从上述的历史故事可以看出，中国古代星占与统治阶层的命运密切相关。皇宫里将要发生什么事，天上就会有所反映。或者至少是，在古代中国人看来，人事尤其是王事、军事都写在天上了。所谓“天命”就是“王命”。

　　天命靠什么被人们所知呢？当然是天象。所以中国古代天文台称“观象台”、“观星台”、“灵台”等，这些机构也必然要由皇家把持，几乎日夜都有若干专业人员监视天空，观察各种预测到的或突发的异常天象，以随时掌握天帝对人间的昭示。是微笑还是发怒？是赞赏还是不满？

　　《史记》中记载了这样一则故事，让我们得知春秋时期宋国的宋景公在遇到“荧惑守心”这一天象时，是如何挽救自己的。

　　宋景公这天上朝时，太史官禀报：“昨天晚上，下官按惯例观察星象，发现荧惑守心，这是个大凶的星象，请大王召集百官商议对策。”

　　宋景公便召集百官，问他们有什么办法。文武官员面面相觑，谁都不敢说，因为荧惑守心标志着君王遇祸、宫廷遭灾，怎么开口向国王解释呢？这时星占家子韦上前说道：“荧惑守心是最不祥的星象，主君王大祸。何况心是宋的分野，正应宋国。不过，大王可以通过祷告驱禳的办法，把这个灾祸转移到宰相的身上。”

　　景公说：“这怎么使得？宰相是助我治国的人，我若移祸给他，岂不惹天下人耻笑？”

　　子韦说：“还有个办法，大王可于今日午时三刻登上灵台祭天，将灾祸转移给百姓。”

　　景公不高兴地说：“你开什么玩笑，人民都死了，我还做什么国君？”

　　子韦又想了想，说：“那就别转给人了，转成今年年成不好，也能过这一关。”

　　景公有些愠怒：“年成不好，必有饥荒，人民会挨饿。为了自己而坑害百姓，这算什么君王？老子说：受国不祥，方为天下王。这是我的命，我自己承担吧！不用你出这些馊主意了。”

　　子韦一听非常高兴，退了几步，率众大臣一齐向景公礼拜，说：“微臣向国君贺喜，您这种情愿自己受难，也不嫁祸给臣民的德行，一定会上达天庭，天帝不但能使您免祸，而且您一定还会延寿。”

　　果然，这一天什么事也没发生，到了晚上，太史官陪着景公和子韦再观察天象，发现火星已经离开了心宿。

　　看起来，这两人似乎都是无神论者，宋景公正气凛然，舍己救苍生；而子韦在“欲擒故纵”，用计劝说安慰宋景公。其实这两人对星占都是深信不疑的，只是他们又都相信“至诚能感天”，令上天对国家君王的命运做出新的安排。史书上也接着记载：这天晚上火星不但离开了心宿，而且走了三舍，看来上天的确被景公的德行给感动了。火星离开了心宿，表明灾祸离开了宋国。

气冲斗牛

　　我们的祖先把天空的恒星分成许多星座。这与现代天文学使用的88星座不同，现代星座多与希腊神话相联系，如大熊座、仙女座、猎户座等，与地上的事物没什么关系。而中国古代星座，则几乎完全按人间的模式重新建造了一个世界。

　　这些星座的划分与人间的行政体制一样，还有“条块分割”，以上所说是“条条”管理，星空还有“块块”划分，这就是星座与中华各地方区域的一一对应关系——古人称之为“分野”。

　　有一句成语叫“气冲斗牛”，这“斗牛”可不是“斗牛士”的斗牛，而是二十八宿中的“斗”宿和“牛”宿，它们对应的分野是江浙赣一带。三国后期，蜀国先被魏国灭掉，魏又被司马氏在内部颠覆建立了晋国。只有东吴还偏安江东，于是晋国决定寻找时机向东吴开战。

　　一天，晋国的文官武将正在谋划灭吴的方案时，星占家报告：斗、牛宿之间有紫气隐现。斗、牛的分野恰是吴国所在地，而紫气是吉祥之气，这是不是象征着吴国的兴盛？于是朝野很多人都认为不可在此时伐吴。

　　但武将张华却不这样认为，他分析了吴晋两国的政治形势，认为机不可失，必须马上伐吴。他的观点得到皇帝司马炎的支持，于是他作为将领之一率军讨伐东吴。结果是晋军获得胜利，孙皓投降，被送到洛阳关进监狱。张华也因此被表彰和封赏，名重一时。

　　晋平吴之后，人们发现，斗、牛之间的紫气不但没消失，反而更盛了。张华很奇怪，找到会望气观天的雷焕询问。雷焕说：“斗、牛之间的异常之气，根本不是东吴强盛的征兆，而是东吴一带地下埋着稀世宝剑，它的精气上达天庭，直冲斗、牛所致。”

　　张华一听此话，恍然大悟：“噢，我明白了，这宝剑就应在我身上！我年轻的时候，遇到一个相面人，他说我六十岁时当有高官厚禄，腰佩稀世宝剑，今天终于应验了！你能看出宝剑藏在哪儿吗？”雷焕说：“宝剑在豫章丰城。”张华说：“既然你能望‘天’气，一定也能望地气了，请你帮我秘密寻找这把宝剑如何？”雷唤同意，于是张华任命雷唤为丰城县令。

　　雷唤到任后，到处寻访宝剑藏身之地，一天夜里，他发现县城东南角有一股紫光忽隐忽现，光中带有杀气，遂大喜，说：“这是宝剑无疑。”立刻让随从去挖，随从们掘城墙，挖房基，终于挖出一个石匣子，打开之后，金光万道，里面有两把绝世宝剑。最神奇的是，宝剑刚一出土，雷唤再观天象，就发现斗、牛间的紫气已经消失了……

　　一小片星座天区能与地上的城池严格对应吗？真让人不敢相信。但是古人信。查查古代星占典籍就能发现，中华大地上的许多城镇，如长沙、桂阳、零陵、张掖、武威，甚至泰山都可以在二十八宿中找到与它们对应的天区。正是基于这种对天的认识和划分，我们的祖先创造了具有中国特色的星占学，专门研究天与人的关系，从而成就了许许多多的星占传奇……