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趣话孔庙 |
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孔庙又称“文庙”，是祭祀孔子的祠庙。据了解，在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家分布着2000多座孔庙，中国国内1600多座，而目前国内保存较好的孔庙只有300余座，列人国家重点文物保护单位的有21座。
在中国，最具代表性的当推山东曲阜的孔庙和北京的国学孔庙。前者是孔子的故乡、是家族为纪念和祭祀他而修建的。据称始建于公元前478年，最初仅“庙屋三间”，后来经过历代的不断兴建，发展成为拥有各种建筑100余座，460余间，占地面积约95000平方米的庞大建筑。山东曲阜孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。北京孔庙则是中国元、明、清三个朝代皇帝为孔子举行国家祭奠的主要场所，其至尊的地位居各地孔庙之首，于1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。 北京孔庙 始于14世纪的元代，于1302年正式建庙，至1916年最终形成了现在规模布局。主建筑大成殿是祭拜孔子的主要场所一，在殿堂，金色的慢帐簇拥着供奉孔子神位的木龛，龛内摆放着书有“至圣先师孔子神位”的木牌位。明嘉靖年间，龛内曾设有孔子塑像，由于当时全国各地皆设有文庙达千余座，而工匠所制孔子像一人千面，因此，嘉靖皇帝将孔子像改为木牌位。清朝以来，每年都要举行两次大型祭祀孔子的仪式，即仲春上旬丁日和仲秋上旬丁日的上丁祭祀，简称“丁祀”。每逢祭日，午夜过后参祭人员便齐集孔庙门前，凌晨三时许，祭祀仪式开始，先是钟鼓齐鸣，经奏乐、迎神等一套仪式后，直至拂晓方告“礼成”。随后祭祀所有的三牲（猪、牛、羊）分成若干块分送主祭和陪祭，分享祭孔贡品，算是一种荣誉。按照规则，皇帝亲临祭孔，则拜于大成殿中，遣亲王恭代，则拜于大成殿檐下的月台，遣大臣代祭，则拜于大成殿阶下，祭孔活动一直延续到辛亥革命后，民国初年，袁世凯复辟曾借祭孔妄图表明称帝合法化。在其后的祭孔活动，已经失去了帝王特权象征意义，民国期间最后一次祭孔是在1948年。
1989年，北京孔庙复排了祭孔乐舞表演。为了让人们了解古代祭孔情况，孔庙按照清代规制排演了祭孔乐舞，于每年9月份孔子诞辰纪念日对外演出。 四川德阳孔庙 德阳孔庙位于德阳市中心南街，是我国西部地区保存完整的孔庙中规模最为宏大的一座，占地面积29700平方米，明代、清代曾改建多次。现存建筑为清代道光廿八年至咸丰五年的基本格局。 孔庙建成后，每年都要举行隆重的祭祀活动。民国时期祭孔改为每年秋季祭一次，时间是农历八月廿七日，仪式没有从前的那样繁琐。改跪拜为鞠躬礼，最后一次祭祀是1947年秋。 现在，为了弘扬中华民族的文化传统，再现当年德阳孔庙祭孔的历史场面，每年农历八月廿七均要举办仿古祭孔乐舞。
山西平遥文庙 平遥文庙位于县城东南城隍庙街南侧，其中大成殿规模庞大，为金大定三年重建，至今保存了841年，是全国各地孔庙中唯一的宋金时期建筑。平遥文庙建筑依次排列为：棂星门、泮池、大成殿、明伦堂、尊经阁、敬一亭等，东西有习斋、日新斋等。除大成殿外多为清代重建。大成殿面阔进深皆为五间，单檐歇山屋顶，坐落在砖砌台基上，屋檐下斗拱疏朗雄伟，用料硕大，有柱头铺作、补间铺作和转角铺作三种，与宋《营造法式》用材规定大致相同。平遥文庙占地面积4万多平方米，各类建筑物、构筑物达16类112座。在漫长的封建时代，文庙一直是振兴文教、养育人才的地方。 平遥文庙祭孔仪式较为频繁，每周五六日三天都会进行两次祭孔仪式，早晨9时和下午3时各举行一次。
山东曲阜孔庙庙，是最大最早的孔庙，是孔庙的发源地。曲阜孔庙位于山东省曲阜市南门内，周敬王四十二年，即孔子逝世的第二年，以其故居三间为庙，内设孔子的衣冠礼器，岁时奉祀。自西汉以来，历代帝王不断进行重修、扩建，成为一个规模宏大的古建筑物。庙内共有九进院落，前有棂星门、圣时门、弘道门、大中门、同文门、奎文阁、十三御碑亭，自大成门起始分三路，中路有杏坛、大成殿、东西庑、寝殿、圣迹殿等，东路为孔子故居，西路有祭祀孔子父母的启圣王殿等。孔庙纵长
台湾台南孔庙 位于台南市南门路，始建于明永历十九年，是目前台湾历史最悠久的孔庙，一度是全台童生人学之所，号称“全台首学”，目前建筑规模仍然保持着“左学右庙”的传统规模。 台南孔庙的以成书院每年春秋两次祭孔，院生们在孔庙举行各界祭孔大典前先在书院内祭祀孔子、五文昌帝君和诸先达。长期以来，台南孔庙祭祀礼制都由以成书院传承，奉祀孔子是院生的最大使命，以前秀才以上的人员才可以参与祭孔仪式，许多人千方百计参加祭祀以借此光耀门楣。院生多是父子传承，目前平均年龄在50岁以上。所祭拜的“先达”是指已逝的院生先辈。 据报道，以成书院的释奠典礼由鸣炮揭开序幕，融合了岛内民乐“十三腔”的雅乐声，循序举行迎神礼，正献官向孔子像暨五文昌帝君上香，并率全体分献官及陪祭人员行三鞠躬，接着行初献礼、读祝文、亚献礼、终献礼、撤撰礼、送神礼、望燎、胝燎等，此外还有学童表演传统的六佾舞。
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