拿撒勒的东边有一个湖：加利利湖。

无数渔民靠它为生。他们日复一日地在湖面上辛勤劳作，以求一饱。他们的心灵单纯。他们的生活困苦。

罗马主子蔑视他们，因为他们没有刀剑；希腊商人蔑视他们，因为他们没有财富；犹太祭司蔑视他们，因为他们没有知识。被蔑视的太过长久，最后连他们自己也会蔑视自己。这些人象蝼蚁一样活着：卑微、贫穷、平静。

然而，他们的平静被陌生人打破了。

一位身材高大、长发披肩的年轻人来到了这里。他衣着整洁、目光温和，整个人洋溢着青春的喜悦。他沿着加利利湖边游荡，不时停下来静静地观察渔夫，也会不请自到的参加当地人的聚会。有的时候，他还会走进会堂发表演讲。（会堂是犹太人一个很有特色的宗教场所。在那里，犹太拉比会解释圣经、教诲群众。任何人——严格来说，是任何男人——也都可以站到讲台上发表自己对律法和圣经的理解，也可以向拉比提问。）

但他最喜欢的是谈话。无论是渔夫还是财主，是妇女还是儿童，他都会自然而然的和他们交谈。

而他的话中有一种魔力。

也许那种魔力不在于他的话语，而在于他双眼里的东西。当你看着那双眼睛的时候，似乎是在和整个世界对视。它象海一样深。不，也许更深，深的象梦里的灵魂。无数奇异的事物在里面闪现。棕榈树下的骆驼队、蓝海之上的天使、沙漠中的羔羊，还有模糊的十字，以及在十字之上慷慨悲歌的上帝。

关于他的传说开始在加利利西岸流传。

两个渔夫——一个叫彼得，一个叫安德烈——在海边遇到了这位神秘的年轻人。他对彼得和安德烈说：“你们现在捕捞鱼。跟从我，去捕捞而人的心灵吧！”奇怪的事情发生了，彼得和安德烈居然真的就抛下了鱼网，跟从他去漫游。他们被这个年轻人疯魔了。

而且疯魔还在传染。可怜的西庇太有两个儿子——雅各和约翰。他们也碰到了这位年轻人。谁也不知道他和雅各、约翰说了什么，结果他们俩人泪流满面，扔下了父亲的渔船，跟从这个年轻人。

还有更让人震惊的事情呢！这个事情跟一个税吏有关。按照犹太人的看法，税吏是邪恶的罪人，和妓女没有两样。他们居然为罗马人收税！一群卑鄙的生物！马太就是这些败类之一。一天他正坐在税关前面。那位年轻人路过税关，停下来和他交谈。他们谈了又谈，直到最后，马太浑身颤抖地扔下了账簿，拜倒在年轻人的脚下。就这样，他离开了税关，跟从了这位年轻人。

这个人是心灵的魔法师。

渐渐他的传说越来越奇。有人说那个渔夫彼得有位岳母，得了热病。在床上躺着。年轻人走进了她的房间，用手轻轻拉着病人的手，把她扶了起来。病人的热病马上消退了。还有人信誓旦旦地说，就连得了麻风病的人，被他一摸，也马上痊愈。

这些半真半假的话，激发了大家强烈的好奇心。

这时，加利利湖边的居民听说，这位年轻人将要对大众宣讲福音。所谓福音，就是好消息的意思。多少年代以来，犹太人从布道者嘴里听到的，只有恫吓和谴责。而他却自称带来的是福音。

那么，就让我们去听一听吧。也许他会讲一些新鲜的东西呢。是啊，可能会耽误打渔。可是打渔么，天天都能打。这样的古怪人，可不是天天都能碰上的。

许多人涌向湖边，想要亲耳听听这个神秘人到底要说些什么。

而这个神秘人已经站到了山顶。

人群拥挤在山腰和山脚，仰望着一身洁白长袍的年轻人。下午的太阳在他身后照耀着。阳光从他背后喷射而出，匝看起来，似乎那些光焰是从他体内涌来。

这就是那位魔法师。来自拿撒勒的魔法师。他能说动税吏，他能驱走邪鬼。人群打量着他，发出嘈杂的议论。他还在等什么呢？人群中开始有不耐的烦言。

年轻人默默地站立着。一个光团在他胸中乱冲乱撞。无数大鸟在他脑子里挥动翅膀。有些东西要从他心里冲出来，象是一个巨大的野兽，也象是七个海洋的海水。

但他不知道怎么打开那个封印，好从喉咙里喊出那个野兽，吐出那些海水。

起风了。年轻人的长发和袍子在风中舞动。

他仰头看了一下天空，毫无征兆地大声地喊道：“虚心的人有福了，因为天国是你们的。哀痛的人有福了，因为你们必得安慰。”

这句话喊出口后，他骤然恢复了平静。一切变得清澈空明。

海水止息了。大鸟不在疯狂地拍打翅膀。它们开始安静地飞翔——在他的脑海深处。

象诗一样的语言，潮水一样从他口中涌出。

“温柔的人有福了，因为你们必承受地土。渴望正义的人有福了，因为你们必得满足。怜悯别人的有福了，因为你们也得怜悯。和睦的人有福了，因为你们必成为上帝之赤子。

“为正义而被压迫的人有福了，因为天国正是为你们建造的！

“你们是世上的盐，你们是世上的光。

“你们是世上的盐。盐如果失去了味道，怎么能再咸呢？不过白白丢在外面，被人践踏罢了。

“你们是世上的光。城建立在山上，是不能被隐藏的。灯，不应该放在斗底下，而应该放在灯台上，才能照亮全家。你们的光也应当照耀在众人面前，来荣耀你的上帝。

“你们都听过这话：‘不可杀人’‘凡杀人的，都免不了被审判’。可我还要告诉你们：要爱你的兄弟。凡是向兄弟动怒的，也都难免被审判。

“你们也都听过这话：‘以眼还眼，以牙还牙’。可是我告诉你们，有人打你的右脸，你就把左脸也转过来给他打！有人抢走你的内衣，那么你连外衣也由他拿去！有人逼迫你走一路路，那你就跟他走二里！

“你们又听过：‘要爱你的邻居，恨你的仇敌。’可是我告诉你：要爱你的仇敌！要为你的敌人祷告。上帝让太阳照耀好人，也照耀坏人；上帝让雨水临到好人，也临到坏人。你们也当如你们的天父那样。

“你们祷告的时候，不可象那些伪善的人一样，站在大庭广众下祷告。你们应当进入内室，如此祈祷：‘我们在天上的父，愿人们尊你的名为圣。愿你的旨意，行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免了我们的罪，如同我們免了别人的罪。愿主让我们远离诱惑。愿主救我们脱离凶恶。国度、荣耀、权柄，都是你的。直到永远。阿门！’

“一个人不能事奉两个主人。你们不能事奉上帝，又事奉财神。我告诉你们：不要为生命忧虑，去担心吃什么，喝什么。不要为身体忧虑，去担心穿什么。生命不重过饮食么？身体不重过衣着么？

“你们看天空中的飞鸟。它们不种也不收，然而却能从天父那里得到食物。

“你们看野地里的百合。它们不纺也不织，然而却比所罗们穿戴的更加美丽。

“不要为明天忧虑。明天自有明天的忧虑。今天的难处，今天担当也就是了。”

他展开了臂膀，象是一个巨大的十字。

“你们饶恕别人的罪，天父也必饶恕你们的罪；你们不饶恕别人的罪，天父也必定不饶恕你们的罪。你们用什么样的器具称量别人，别人也就必用同样的器具来称量你。为什么只看到弟兄的眼睛里有刺，却看不到自己眼睛里有梁木呢？

“爱你的弟兄，如同爱自己的灵魂；看守他如同保护自己的瞳孔。

“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。你们若单爱那爱你们的人，有什么可可称道的呢﹖就是罪人也是这样啊！你们若善待那善待你们的人，有什么可称道的呢﹖就是罪人也是如此啊。你们反倒要爱仇敌，要善待他们。上帝施恩给那些忘恩的、做恶的。你们要慈悲，就象你们的父慈悲一样。

“凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门。

“你们们中间作父亲的，谁有有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们尚且不会如此，天上的父岂不是更要把好东西给他的孩子么？

“你们要进窄门。因为引到灭亡的，那门是宽的，路是大的。引到永生的，那门是窄的，那路是小的。”（演讲全文见《马太福音》和《马可福音》）

演讲结束了。年轻人闭上了双目，有一种虚脱的感觉。要说的话已经出口。胸中的千斤重担骤然消失。

年轻人自顾走下山巅。众人一语不发的看着他。周围出奇的安静。最后，忽然有几位妇女发出了啜泣。大家散开了。他们回到了房舍，回到了渔船。渐渐，星光升起，灯火点点。黑夜轻拥加利利。夜色里，许多人默默地想着他们听到的话。

这是西方文明史上最重要的一次演讲。未来的宗教将以它为核心。未来的亿兆灵魂将以它为明灯。

这个演讲中提出了一些不现实的主张。比如当别人打你的右脸，把你的左脸也转过去让他打。没有任何一个社会、没有任何一个人，可以做到这一点。哪怕是宣教者本人也是如此。

但是这次布道里依旧有着空前伟大的东西。一句句话，混杂交织在一起，发出巨大的轰鸣，那是对爱的呐喊。

希腊人攀登了古代智慧的巅峰。而这篇布道，则攀登上西方文明爱与悲悯的巅峰。这里有最深沉的悲哀，也有最瑰丽的希望。情感的巨流象滚滚江水一样流淌，淹没了高山，冲毁了堤坝，流进了孤苦无靠者的心田。

无数象虫豸一样被践踏、被藐视的人，在他的话语中找到了生命的价值。无数心地善良的人们，更在他的话语中找到了爱的意义。

这位年轻人，在今天说出了古代世界最伟大话语。只有一位500多年前的人物可以和他聘美。他生活在遥远的东方，名字叫做释迦牟尼。

地球继续向西旋转。

黑夜扑向地中海，然后又越过大西洋，攫取了美洲。随后，它驰过太平洋的波涛，冲向日本和中国。然后是印度、波斯……

那一年，东汉第一个皇帝刘秀已经登基三年。他的第四个儿子刚刚出生。这个婴儿最终将接管帝国，并要将佛教迎入中国。

那一年，罗马帝国皇帝提比略正在一个小岛上消磨时光。这个猜忌的皇帝从小岛上发出一道道命令，处死帝国的元老和贵族。他还要在嬖幸的包围下，度过九年的岁月，直到最后被士兵杀死。

那一年，印度四分五裂。异族人成群的涌入这片土地。到处是战争和鲜血。

那一年，日耳曼人还在中欧森林里游荡。只有在那里，他们才能躲避罗马人的剑锋。

那一年，亚洲大陆的匈奴人正在向缓慢涌动，400年后，他们将冲入罗马帝国的腹地。

所有这些人都不知道：今天，在一个偏僻的角落，有位年轻人做了一次演讲。而这个演讲，才是那一年最最重要的事件。

只有耶稣自己知道。