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无尽明灯——纪念桂仑禅师示寂十周年 |
 
无尽明灯——纪念桂仑禅师示寂十周年 ◎可祥法师 古往今来,高僧大德非常受人敬重,因为他们有高洁圣行的人格魅力,有人天师范导引众生的智慧德能,还有睿智博通、圆融无碍的世出世法修为,其功德如山高水长,月印千江,令人景仰无已。 桂仑禅师正是这样一位功行圆满、影响深远的当代禅门大德,堪称苦海之舟筏、暗夜之明灯,如优昙钵花,稀有难遇。拙僧有幸,能在桂老生前得以亲近,聆听法要,受其身教,获益良多。适值桂老示寂十周年,谨撰此文以作纪念,藉此报答其无量恩德于万一。 一、倾尽全力 护持道场 佛门常以“将色身交给常住,把性命付予龙天”来表示出家修道者的决心与品格,这在桂仑禅师身上体现得非常明显。自1939年来甬城,常住七塔禅寺60余年时间,无论境遇顺逆大小,乃至“文革”浩劫悲凉,他均能始终如一,不变初心,以残缺之躯守护在七塔道场,潜心修行,精进不懈。 拨乱反正后,圣教迎来春天。先师月西老和尚带头,开始着手七塔古刹修复事宜,桂仑禅师为中坚力量之一。他虽身患残疾,却道行功深,吸引着络绎不绝的信众来寺参访,均随机予以开示,现身说法,从而为七塔道场迎来了广泛的信众人缘,聚拢了善信乐助的涓涓细流。 桂仑禅师生性淡泊,不慕虚名,身无长物,“终年一布衣,不因冬夏更”,每日粗茶淡饭滋养色身,毕生不蓄金钱,信众、弟子所给的供养金悉数捐献常住,用于庄严殿堂、塑佛金身、铸造法器等;即使在后来拙僧主寺期间亦一如既往,给予大力支持,丝毫不计较个人得失,为七塔道场的恢复、兴旺倾尽全力,作出了特殊贡献。如今,在寺院部分宝鼎、香炉、供养具上,尚可见到“桂仑大师率众弟子敬助”等字样,昭示着桂老往昔的业绩与功德。 二、精进不懈 禅悦为食 桂仑禅师从19岁开始打坐参禅,70余年无有间断,经久功深,40多岁时即被来果老和尚印证为“深入堂奥”境界,在教内外远近闻名。1987年,时任中国佛教协会会长的赵朴初居士莅临七塔禅寺视察时,特地看望了桂仑禅师。这是两位大德历史性会面,成为佛门中传诵的一段佳话。朴老写给七塔禅寺的诗词中,对桂仑禅师在禅修和《金刚经》修学上的成就给予充分肯定与赞叹。(拙僧曾在北京朴老家中拜会其夫人陈邦织先生。陈老回顾了当初朴老视察七塔禅寺的情景和交流内容,特别提到,当地政府很重视两位老人见面,专门为他们准备了录音机,结果不知何故播放不出谈话录音。陈老觉得非常遗憾和不可思议,希望我们要发扬桂老精进修行的精神,为弘扬佛法奉献自己。)后来,朴老还多次通过书信转达对桂老的关心与问候,并请人捎来果仪以资供养。据拙僧所知,教界得此殊遇的僧人也是屈指可数。这自然与桂老坚忍不懈、自他圆融的禅修功德有着密不可分的关系,也是朴老对修行人特殊关怀的充分体现。作为一位普通僧人,能够得到朴老如此肯定,一定有着可敬可佩的一面。 桂老的禅室设在三圣殿西边弄堂,狭长的房子隔成两间,后面为侍者的寝室,前面为佛龛,旁设禅椅,背北面南安放,为桂老习定与休息之处。禅室非常简陋,常住多次想作改造,都被桂老婉言谢绝,称说“个人事小,常住事大”,不给寺院增添麻烦。桂老终日于此盘腿打坐,禅悦为食,不分寒来暑往,昼夜无间。夏日酷暑,热浪侵袭,桂老衣装整齐,甚至厚衣棉袄着身,不显热恼;冬季严寒,冷风刺骨,依旧面色红润,偶尔赤膊亦如如不动。多年勤修,练达“不倒单”的功夫,令见闻者肃然起敬!此绝非常人所能为,非一般毅力所能做到。 每逢天气好转、阳光明媚时,桂老常会从禅榻上移位到三圣殿檐廊,在凳子的辅助下,来回“走动”。看着桂老步履艰难、身体晃动的情景,常常令人提心吊胆。但他总是婉拒别人的搀扶与帮助,顽强地进行运动。后来拙僧渐渐明白,打坐与“跑香”都是禅修必需的内容,进行动静交替以达身心和谐的需要。桂老将静坐与“跑香”结合,长期坚持,从未间断,为常住修行作出了表率。 佛门有言:出家容易修行难,修行容易证道难。像桂老数十年禅坐不辍,专此一心,行人所不能行,忍人所不能忍,修出离心,参究本来,终于深入来果大师“堂奥”之佳境,更是难能可贵!以方寸禅凳度春秋,甘于寂寞,不求名闻利养,在教门衰微的时代,可谓无愧于“释子”和“僧宝”之称号。 三、十方朝礼 以法摄众 桂老禅室的墙壁上挂了好几块镜框,里面贴满了彩色和黑白照片,大都是桂老与部分弟子或来访者的合影,人员遍及全国各地,还有金发碧眼的外国人,时间跨度主要在上世纪五十年代至九十年代。窥一斑可知全豹,可以说,在解放之初,桂老已是声名在外,改革开放后更是远播海外,受教、皈依弟子不计其数。 每逢佛教及传统佳节时,信徒、香客在诵经、礼佛后,不少人都会来到禅室拜望桂老。如除夕夜至大年初一,在三圣殿西侧禅室外,信众们排队拜望桂老,所排长龙有时蜿蜒延伸至圆通宝殿广场。虽求见者人数众多,但桂老总是乐于施教,为大家加持祈福,指点迷津,遂其所愿,令来者心生欢喜,满意而归。在拙僧负责寺务期间,常见桂老循循善诱、老婆心切地为信众开示佛法,开启每一位有缘者的心地良田,身言并重,无有疲厌,着实令人感动。 随著名声的不断扩大,桂老成了七塔道场的一块鲜亮门牌,许多善信、嘉宾来寺参访,常以一见桂老为荣。当陪同客人前往禅室时,有时会遇上桂老禅坐入定或用斋之时,我等即在门外耐心敬候,不敢打扰。当桂老感知有人来访时,会及时招呼侍者迎请大家入室,嘘寒问暖,了解来意后,即慈颜爱语、深入浅出地开讲佛法旨要,无丝毫长者之架势。如问:“你昨夜做梦了没有?”通常以对方回答内容切入,展开解析人生就像梦境幻化不真实之比喻,教导大家毋需执著于过去心、现在心、未来心,指出“三心”皆是了无可得的意思。又如:“眼睛是照相机,耳朵是收音机,鼻子是呼吸机……”用六根的形象比喻,说明由六根产生六识,容易落在现象上,而蒙蔽缘起性空的本质,易造成颠倒妄想、识空为有、认假作真的错误认知,由此衍生出种种痛苦。其言简意赅、朴实易懂的开示,教导大家如何转识成智,做明白事,成自在人。 在开示过程中,桂老善于从生活中常见的现象或问题着手,信手拈来,触物为用,有针对性地为信众解疑释惑,开启智慧之门。诸多受教者因此豁然开朗,如拨云见日,烦恼化解冰释,心境怡然自在。获得法益的人士,不乏教授、学者等高级知识分子,教界大德、精英,政界、商界等社会各界名流人士。 四、行愿圆满 安详示寂 晚年的桂仑禅师深受血糖和白内障疾病的困扰,但在修行方面愈发精进,禅净双修,用功办道。其禅室经常灯火通明,夜半时分常能见其在室内盘腿端坐,手持佛珠闭目念佛或禅坐观想。大概桂老深知朝露人生时间无多,必须分秒必争,“如救头然”,不能自满懈怠。 随着桂老的健康状态每况愈下,住进医院的次数也随之增多。为了不增添常住和弟子们的负担及麻烦,桂老每每百般推辞,最终难却盛情及恭敬之心,祇好从命入院治疗;待身体稍有好转,即坚决要求回寺。有趣的是,桂老几十年练达坐而不卧的习惯,在医院里也是如此,院方特地将病床调整到“禅凳”样状,做临时打坐之用。医护人员都知道桂老修行非常了不起,表示有缘接近高僧是今生的福报,能为桂老的健康尽点微薄之力,这是最幸福的事情。 1999年初夏时节,桂老最后一次住进宁波第一医院。这次病情比以往严重许多,病房里气氛也是异常紧张,尽管院方一再表示将竭尽全力救治,但从医务人员的表情可以看出,情况不容乐观。果然在7月2日那天,主治医生找到拙僧等,婉转地说,桂老身体器官已经出现不同程度的衰竭,希望寺方要有心理准备,医院已经尽力了。透过监护室的窗户可见,桂老仍然面带红光,清静安详,祇是呼吸有些微弱,假如不是医生亲口所说,拙僧绝对不会相信桂老已是垂危之人。既然医院已无能为力,大家商议后,决定将桂老接回寺院。常住僧俗四众手持香花,佛号声声,迎接桂老回到他阔别多日的七塔禅寺。 无常色身的衰亡谁都不能避免,即使禅修圣者也不例外,唯有不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去的佛性才是永恒的。不幸的时刻终于来临,当日傍晚时分,桂老西归圆寂。 消息传开,四众弟子纷至沓来,送别桂老,感伤众生福薄,痛失良师大德。依照桂老一生勤俭节约的原则,其后事安排规格朴素庄严,如法简约。追悼法会由其生前道友、新昌大佛寺悟道老和尚主持,为桂老封龛、荼毗说法。出席法会人数之众,是继先师月西老和尚圆寂后,第二次看到这样的规模。荼毗后得舍利数十粒及五彩舍利花若干,建塔供奉于慈溪五磊寺竹林中月老墓塔西侧。 每年清明节,拙僧均率众前往五磊山,扫塔上香,感恩老人家为法、为教、为众生、为常住所作出的显著贡献。在寺中,常住为桂老设立了专门纪念堂,请赵朴老题写了匾额,塑造了桂老法像。每逢其诞辰、忌日以及佛教节日,众弟子、信徒都会络绎来到纪念堂,在桂老法像前诵经回向,虔诚顶礼。尤其是除夕至大年初一,信众排队入室参拜,重现桂老生前熙熙景象,使人恍惚如梦境。2007年为桂老诞辰100周年,常住为此举行了大型纪念法会,以香花、水果、菜肴、糕点等108种供品向桂老像前献供,表达常住及其众弟子的怀念之情、崇敬之心,与会僧俗达300多人,其中除常住四众外,多为远道自发而来。“人走茶凉,曲终人散”这一俗世间的无常法则似乎与桂老无关,旺盛的人气持续十余年而不衰减,其中的缘由值得每一位修道者反观深思。 桂老离开我们已整整十年,与七塔历代祖师一般,其功德至今仍在荫护常住,泽被后昆。桂仑禅师常住在七塔禅寺60余年,自觉觉人,自度度他,与七塔结下了深厚殊胜的因缘,被信众尊称为“七塔活佛”、“七塔寺活罗汉”。这既是桂仑禅师一生精勤修行的成就,也是“小普陀”观音道场、近代临济宗中兴祖庭之一——七塔报恩禅寺培育造就的结果,是七塔常住的骄傲与自豪,是末法长夜的一盏无尽明灯,值得彰显倡导,彪炳史册,传之后世。■
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