密参禅师忆虚老

　　奔赴云门

　　香林寺古人说：“铁打的丛林，流水的僧人。”中国佛教的作风，僧人到一所丛林参学，经过三年五载学会所有规矩法则，就要到另一个道场去参学。师(指密参法师，下同)住高曼、金山五六年，也常听说广东有一百多岁虚云老和尚弘化一方，衲子云集，禅定智慧广大无边。那一年，高曼寺一下子就有二十多位僧人告假同去广东亲近虚公。当时，师父向来公(指来果和尚)告假，随大家一起前往广东。起初来公不答应，后因师父求法心切，一连三次向来公告假，来公只好说：“那么广东也是高曼寺吧!你到了广东不能忘记高曼寺，到了任何地方也不可以忘记高曼寺。”并且要师父发愿，“生为高曼人，死为高曼鬼”。

　　师父和同参们向来公告假后一起发足南下，从镇江搭船至汉口转乘火车至韶关，奔赴云门大觉禅寺。时虚公主持修复大觉寺已有三四年，部分工程还在修复过程之中。常住僧众白天以劳动为主，种田、砍柴、挑砖、担瓦无所不做，只有晚上坐二支香。师父到云门进单后，虚公命之任大殿殿主职。大殿内有二职务：一为敲钟殿主师；一为敲鼓香灯师。其他的同参也都被分配各寮口任职。

　　深参话头

　　师父到云门后不久，一天穿袍搭衣，独自人方丈室请开示。虚公问：“如何用功?”师父答：“参究‘念佛是谁’话头。”公曰：“‘念佛是谁’的话头参熟之后，要在这个‘谁’字上下功夫。如果光提‘念佛是谁’参究，那是念的多，不容易发起疑情来。用这个‘念佛是谁’的‘谁’字功夫，还要用这个‘谁’字的意思，不能光用这个‘谁’字，这样才会深入到细心功夫”。

　　师父得到虚公的开示后，依教奉行，改变以前的用功方法。用功时多在“谁”字的意思上参究，功夫得到日益增长。用到后来，师父心里只动“谁”字念头，想动其他念头很吃力，师父觉得这是用功细心的好处。

　　师父和二十多位南下的同参们，都是多年在金山、高曼坐长香打禅七的，来到云门寺后，一天到晚都要劳动，很少时间坐香，有的同参有些不大习惯。所以大家共推师父到虚公处，要求虚公到冬季能够安排打禅七。虚公慈悲答应大家的要求，命常住大众，先多砍些柴下山，装满柴房，再打禅七，以备不时之需。

　　是年禅七在大众的共同努力下，终于如愿举行。在七期中，师父勇猛精进，用功参究。有一天晚上十二点钟后养息时，师父和大众们一起刚躺下，感觉一刹那间就听到了敲四板，跟随大众起床。师父心里想，四个小时一刹那就过去了，就这么快?这是什么境界呢?是不是魔境界呢?心里疑问放不下。次日，即到虚公丈室请开示，说明上述情况；公问：“你心里头有没有难过?”师父答： “没有。，，公说：“你心里头没有难过，这不是魔境界，而是功夫现前的境界。”并对师父印证说： “像你这样的功夫，心里头就根本没有什么生死了，以后再也不要打‘要用功、要了生死’的妄念”。

　　号称病鬼

　　师父住在云门寺，废寝忘食，用功精进，做事发心认真，有为法忘躯之精神，很少到寺外观光风景。也因为师父一心用功，平时也不注意身体，身体也就经常发病。为此，虚公常说师父是个病鬼。身体虽说是臭皮囊，但也是用功修行的工具。虚公此“病鬼”二字真谓意义深远。

　　师父在寺内也常听闻到寺外不远之处有急流瀑布，风景优美，但却不曾前往观赏。有一天，师父和同参智悟法师从外地收稻谷回寺。两人在路上谈起急流瀑布，就顺便去参观一番。到了瀑布附近，只听到水声哗哗，听不到其他声音。走近瀑布跟前，水花飞溅，漫天水雾，气势滂沱，甚是壮观。然而这漫天水雾，却给师父带来了身体上的病苦。病魔现前，久久不愈，为免徒增烦恼，师父决定放下万缘，准备往生。

　　师父叫同参们帮忙抬床铺，头朝西边方向安放。然后再去向虚公请开示，请教虚公：“往生西方念佛，念四字来得快，还是念六字来得快?”虚公听后，即骂了师父一顿：“你还有那么多的心呀!”师父只得回房叫同参助念，求生西方。过了一二天，虚公半夜里打着个小灯笼来到师床边，安慰师父说： “我这有几颗药丸，你吃了明天就会好的。”师父吃下药后，睡了一觉，第二天一早起来，果然身心轻松，高烧减退，恢复了健康。次日，师父便去问公：“这个灵丹妙药那么好，是从那里得来的?”虚公说： “我以前去香港时带回来的。”

　　调伏客僧

　　有一天黄昏，虚公独自在山门外散步，见远处有一僧来，仔细一看是个马溜子，即便回寺关了大门。此僧到了寺前，见大门已关，只得在门外坐着。过了一会儿，知客师智悟法师开山门巡查，见到门外坐着一个马溜僧，就骂：“你在这里做什么?不好坐在此地，赶快滚开!”客僧大怒，与知客师大吵起来。师父所住的房间靠近山门，听到外面有吵架的声音，即出门来看，见两人吵得正凶，几乎动武。师父即上前劝说：“老修行别生气，你从那里来?我们这位知客师傅年轻不懂事，请你谅解。有话好说，咱们到寺里面去谈。”

　　进了寺院客堂后，师父问客僧从那里来到那里去。客僧回答说：“我要到香港弘法去，没有路费，听说你们虚云老和尚很慈悲，所以我到这里来要点路费。我刚才在山门外看到了一个老和尚在转来转去的，是不是虚老?见我来了，就进寺关上山门，我只好坐在外面。想不到那知客师连门外也不让我坐。你说我生气不生气?”师父即向他道歉：“真是对不起，不好意思，请你先在这里坐一下。”

　　师父自己即人丈室，到虚公前告诉客僧之事。公说：“我刚才在门外已经看到了，见是个马溜子，所以没有理睬他。现在他既然进来了，那就请他到丈室来吧!”师父即到客堂接客僧到丈室。虚公就说： “大德怠慢，我是个老朽，无用，眼睛又花，刚才实是没有看到大德，请你谅解。”并叫侍者拿饭菜来给客僧吃，吃好饭，虚公还给他一点钱做路费，对客僧说：“你到香港后，要好好弘扬佛法。”师父即带他出丈室。在回客堂的路上，客僧说：“这一会老和尚就像一个慈悲的老和尚。这个知客师还算有点运气。我是当过兵的，曾任过国民党军队团长。我有点指神功，如果你不来劝说，我就要将知客师点死。幸亏你来的及时，将事情化解了”。

　　师父带他到客寮安单，次日早晨，师又将客僧送至山门外，并且把自己身上穿的一件棉袄送给了客僧，并对他说：“祝大德早日到香港弘法!”客僧高兴而去。

　　愿同受难

　　一九五一年春，有恶人向当地公安部门告状，诬告云门寺内隐藏特务和发报机，并且诬告虚公有私藏很多黄金白银等等。事先，妙云法师已得知有人跟踪了自己的行动，于是即向师父说：“密师傅，云门寺要遭大灾难了。古人说树大招风。请你赶快离开这里。我已无法逃脱，我准备从今天起，开始打饿七”。

　　师父想，虚公没有离开云门寺躲避灾难，我也不能逃难，应该有福同享，有难同当，所以就等待着灾难的到来。果然，等到妙云法师打完饿七后，第八天，妙云法师等十几人被拉走查问，虚公独自被禁闭在方丈室内询问，师父和常住一百八十多位僧人被集体禁在禅堂里，每天一个一个地叫出去询问，询查时间近半个多月，虚公也因此而身受重伤。后来在俗家弟子武汉军区陈司令员和国家李副主席，以及虚公海内外诸大护法的亲切关怀下，总算解救了云门寺的灾难。

　　同锅吃饭

　　“云门事件”后，虚公身体极为虚弱。常住僧众执事讨论，不让公操心大众生活问题，实行分家，各自劳动，各自生产、吃饭。于是将常住仓库内的油米都分到一百八十多僧人手里，让每人自己买小锅做饭。常住油米储存在仓库里看似很多，可分成一百八十份后，各人得的就很少了，没有几天可以吃。怎么办呢?常住山上有柴，可让大家随便砍随便卖，以此来换米度日。

　　卖柴要挑五十里路到韶关市场上去卖。平时好吃懒做的人，这下卖柴可都拿出了真力气，都能挑一百多斤。师因身体不是很好，没有什么力气，只能挑二三十斤上市。韶关的本寺护法发动全市信徒，凡是见到云门寺僧人卖柴都要买下。几天后，虚公叫师人方丈室，对师父说：“你没有力气，不要去卖柴了，跟我一起来吃饭，我还有几个钱，还够咱们两个维持几个月生活的。”就这样，师和虚公两人同锅吃了三个月饭，其他常住僧众各自另吃，连大殿角落里也搭起了小灶来。

　　告假相送

　　自从一九五一年春“云门事件”后，搞得人心不定，很多僧众转道去了香港。当时去香港很方便，只要有寺院证明，关口就不阻拦。

　　师父的一位老同参仑参法师要去香港，劝师父也去。两个人的火车票都已经买好了，准备告假出发。虚公得知，叫师人丈室，痛骂一顿： “你到香港去送死啊?因果难逃，世上没有便宜之事。”师父只得留了下来，同参告假而去。

　　一九五二年春，中央政府统战部请示毛主席审批，要成立中国佛教协会，四次电粤，请虚公北行并派人南来护送。公乃选寺中老成僧人护院，安众已定，择日而行。

　　师父得知虚公要上北京，另有消息传来扬州高曼寺来果老和尚也受灾难，所以向虚公告假，要回高曼寺看望来公，虚公同意。

　　第二天，向虚公告别时，虚公握着师父的手送出寺门。直至三华里，师父再三恳请虚公留步，虚公这时才放开手。虚公手里原来是捏着一把钱，要给师父做路费用。随后，虚公从口袋里掏出一封信，到武汉后，命师将此信要亲自交给武汉军区陈司令员，并要师告诉陈司令云门寺遭难的详细情况。

　　惊动上海

　　一九五二年冬，虚公参加北京召开的“成立中国佛教协会”筹备会后，南下来到上海玉佛寺。师父闻讯，赶去玉佛寺拜见虚公，当时情景十分热闹。上海市的广大信徒，听说一百十四岁高龄的虚云老和尚来沪，几乎每天都有将近二千人左右在玉佛寺排队看望虚公。

　　玉佛寺建寺五十多年以来，虽设有禅堂，却从未打过禅七。此次虚公来沪，可谓因缘殊胜，是一个打禅七的好时机。于是到次年正月，惟舫大和尚及诸大护法，请虚公在玉佛寺主持禅七法会，并请虚公为主七和尚，同时又在上海各寺院邀请六位老禅师任班首。

　　虚公推荐师父任禅七班首，在禅七当中轮流讲开示。为期十四天的禅七法会中，虚公和师父一老一少所讲的开示，四众弟子最能领悟。此次法会，是玉佛寺历史性的首次禅七，轰动了上海佛教界，引发了四众弟子对宗门大法的虔诚信仰和高度重视。

　　(摘自密参法师弟子昌融2007年撰述《密参法师事略》)