曹洞别院

　　宝方寺禅门

　　宝方禅寺位于南城县龙湖镇上蓝村，距县城约60公里。该寺初名上蓝院，后改为宝方院，始建于唐高宗麟德二年（公元665年），至今已有1300多年的历史，是曹洞宗二世祖禅锡别院，宋英宗治平元年（公元1064年）敕封为宝方禅寺，此寺名一直沿用至今。

　　宝方禅寺占地总面积为4681平方米，其中寺殿房舍占地面积为3398平方米。该寺坐北向南偏东，三面环山，气候宜人，风景优美。寺前翠竹掩映，溪水潺潺，寺后松林葱郁，古树参天，云雾缭绕。寺后侧有保留完整的化身窑、佛塔林（其中有清康熙年间所建云净禅寺塔、母女塔两座）。整个寺院建筑雄伟，工艺精巧。其中，法堂、禅堂、斋堂、观音殿、大雄宝殿等建筑均红墙绿瓦，雕梁画栋。千百年来，该寺屡毁屡建。1983年，政府拨款修葺，再加上各方资助，终于使它恢复原貌，重新开放。如今，周边县区来寺里旅游、观光及朝拜者终年不绝。

　　心即是佛

　　不久前，笔者慕名去了一趟宝方寺。想像中，大凡古寺深刹，莫不是宝相庄严，禅仪大方。远远地，向导指着一白墙黛瓦的低矮建筑说：“那就是宝方寺。”不禁有些失望，若不是他提醒，在笔者眼里，那分明只是一处普通民居。及近，只见寺门两侧的白墙上，斗大的“南无阿弥陀佛”几个字扑面而来，才让人心中一凛，顿生肃穆。寺内牌匾众多，有两处给笔者以深刻印象。其一是“心即是佛”，其二是“心安常住”。本心即佛，明心见性，即是成佛——这是禅宗的一个重要思想命题。《金刚般若经》说：“凡所有相，皆是虚妄，离一切相，即名诸佛。”禅宗讲究相信自己，每个人都有佛性，所谓不假他求。到了这一境界，濯心自安，天地之间，便常住常乐了。我想。作为禅宗的一支，曹洞宗的创立与传播史，应该就是这样一部唯心与无相史吧。

　　坐作并重

　　禅门修行讲究“坐作并重”，即将修道与作务结合，使魏晋以来中国佛教所特重突出的“一切众生皆有佛性”的佛教主张落实在了现实生活上，这一思想推动了佛教的民间化。据介绍，“坐作并重”典型者莫若宝方寺历史上的一代圣僧无明慧经。慧经主要活动时期是在明朝万历至天启时期，他开凿山田，不惮劳苦。无异元来初求学时，曾慕名往见慧经，可是见到的却是个貌似农夫的和尚，遂大失所望而去。但在后来，元来还是回到了慧经身边，且说：“入山躬自务，力田饭僧。鼎建梵刹大小十余所，皆吾师一镢之功也。”慧经自己也认为：“山僧……若不履践百丈堂奥，焉能禁得大众？”正是在这样的经营下，宝方寺“四方闻风而至者，络绎于道，挂搭常数千指。”令人可惜的是，现今的宝方寺，只有僧人一二，居士三四。只是，梵音佛颂，朝夕不绝，清雅依旧。

　　来源： 抚州日报--新都市