怎样学习坐禅

本文根据慧灯自己的经验来谈有关坐禅的问题

1、坐禅是什么,坐禅有什么用?

坐禅从一般字义上来说是要求盘腿静坐观想入定,但我要说的是这是错误的观点,坐禅并不一定非要盘腿静坐不可,禅宗六祖惠能大师就说,心念不起名为坐,坐见本性名为禅。惠能大师还曾呵责那些执静坐为能事的修行人,说“生来坐不卧,死去卧不坐,一具臭骨头,凭何立功课”现在有的人害怕盘腿静坐久了腿疼而放弃坐禅,以为非坐无以为禅,这是非常可惜。禅宗有则公案叫“磨砖作镜”也说明这个道理:

马祖道一当年在南岳修禅的时候。常独处一室坐禅,不接待来访者。

一天。南岳怀让禅师弄了块砖头至他庵外磨了起来。磨了半天。马祖才问他:“你作什么?”怀让禅师说:“磨作镜”。马祖说:“磨砖岂能成镜?”怀祖便道:“磨砖既不成镜。坐禅岂能成佛?” 怀祖又说:“你若是坐禅。禅非坐卧;若学坐禅。佛非定相。于无住法。不应取舍。汝若坐佛。即是杀佛。若执坐相。非达其理。”马祖恍然大悟从前错用心。

真正用功不论行住坐卧皆可用功,坐相只是其中之一,取其易得心身安定,而非是一定执坐为固定法式。

坐禅的功用从浅近来说可以获得世间善利,比如心智增长,疾病消除,少烦少恼等;从长远利益和大处来说,可以获得禅定,命终生于禅定天界,享受禅悦法喜,乃至断除生死烦恼,超出三界轮回,成就六通三明八解脱,复以慈悲誓愿广度有情。

2、要学坐禅需要具备那些相关的知识?

具备后天的相关知识固然重要,比如了解一些相关的调身心息的方法,但我认为最重要的是自己要对坐禅有浓厚的兴趣,要有恒心耐心,并且善于领悟其中的道理,有独立思考的精神,见微知著。比如,聪明有智的人看一眼别人的眼神就知道对方的内心世界,不用言语表达就能沟通。这就叫领悟力。一个人的眼神没有昏昧也没有杂念的干扰,那就说明这人已经得到正念、正定。因此佛经里面常常说,佛的眼睛就象青莲花一样一尘不染,修行人守护自己令不妄动杂念就象守护自己眼睛一样小心翼翼。若有这样虔诚的决心,要想无妄念当下就能无妄念,譬如慧剑斩情丝,根本不用什么招数去对治妄念。那些喜欢弄花样求妙法搞对治的人,原不过是曲指而非宗门的直指,正所谓“长安大道平如掌,只是行人险处行”。

如需要看佛经的话,推荐看《六祖坛经》和《金刚经》。如要看注释的话,建议看憨山大师的注释,如《憨山大师直解圆觉经》。如想了解一些调身的方法作为入门方便可以看中医理论。

其实用功的目的无非是对治妄想杂念而已,能对付得了妄想杂念自然也对付得了昏沉。没有昏沉与妄想散乱,那么心就不生虚妄,慧眼荡然清净。初学对治妄想的方便法:摄心观目前作不明白想,以对治妄想分别,以质直心观去,所谓直心是菩提,直心是道场,直心正念真如,渐渐不头上加头,得正念无念,至省力处便是得力处。只要不情存得失想,安忍于此境界,便可入正定聚。不论调身调心这都是至简至捷的法门。修行只是化复杂为简单,化困难为容易。