苏东坡与佛印禅师
　　达义法师
　　佛教是中华文化的一个重要组成部分之一，无论是谈到中国的哲学、历史、建筑、绘画都会涉及到与佛教有关的文物、艺术，以及 哲理 。尤其是中国文 学，自从魏晋南北朝，大量佛经典籍从印度梵文翻译成中文，对中国文学的思想，以及名相有着深远的影响。正因为佛教与中国文化各方面都有着深入的互动与促进，所以从古至今，诸多文人墨客便与佛教结下了不解之缘。在历史上，著名的唐宋八大家之一的苏东坡，便与佛教高僧佛印禅师有着深厚的友谊和交往，并时常互运禅机，谈禅论道。
　　苏东坡是一位中国典型的文人，人生旅程十分入世；他从勤苦读书到考取功名，平步青云身任官职，到修习佛法而悟到“世事变迁，万物无常”的宇宙人生道理，但最后，终于也能由修行而体证到佛法的妙用。而佛印禅师是代表着佛教那种“万法皆空明佛性，一尘不染证禅心”的出世思想典范。一位是文人，另一位是禅师；这两位对人生观和世界观有什么样的区别呢？
　　一．八风吹不动与人生的解脱
　　苏东坡自从认识了佛印禅师以后，自以为自己不但精通儒家思想，对佛教所追求的戒、定、慧三学也有相当的了解。于是挥毫题写了一首诗，命书童亲自交给镇江金山寺高僧大德佛印禅师欣赏，诗云：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”。
　　苏东坡这首诗有着双重的意义：
　　第一 , 诗词是赞颂佛教教主释迦牟尼佛在年轻时，为了追求人生解脱的真理，而舍弃了人间的荣华富贵和王子的身份，甘愿过着苦行僧的生活，不怕艰难，四处寻师访道；最后在一个月圆的晚上坐在印度的一棵菩提树下、金刚座上，夜赌明星，明心见性，顿然悟到了宇宙人生缘起的真理。从此，怀着慈心悲愿，佛陀开始高树法幢，弘法利生，本着他“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”济世利人的精神。佛陀一生说法四十九年，随缘普渡，广结善缘；纵然他曾经历过各种不同的环境，但伟大的佛陀留给人间的慈悲和智慧，永远利益一切众生，受用无穷。
　　第二 , 诗中的意思是苏东坡想向佛印□师表达，他虽然是一位入世的追求功名利禄的文人，但自从认识佛教以后，对人世间的各种顺逆境可以淡然处之。这首诗中的意境本是十分清高超脱，但从佛印禅师的慧眼来看，还是觉得苏东坡依然俗气未了，因此佛印禅师看完苏东坡派书童送来的诗句以后，写下了一个字装在信封里，并嘱咐书童将信亲手交给苏东坡。
　　苏东坡这位自以为诗美境高的大文豪，自从命书童将诗送给佛印禅师以后，心里一直都在想，佛印禅师见到他的佳作，一定会有一番赞赏。但没有想到佛印禅师不单没有赞赏他，反而在回信中写一个“屁”字，这无不让这位著名诗人，大失所望，并且气嘟嘟的乘船渡江到金山寺去与佛印禅师理论，没有想到佛印禅师早已料到苏东坡会找上门辩论，所以预先早已离开寮房。因此当苏东坡走进金山寺，到佛印禅师的住处，但敲门无人应答，只有在门上找到一字条留给他，佛印禅师在字条上写道：“八风吹不动，一屁过江来”。这时苏东坡醒觉到自己的定力修持，确实还未够功夫。这次事实证明，自己真的谈不上如诗句上所说的八风吹不动：能对于外境的一切毁、誉、称、讥，苦、乐、利、衰等八风，皆能不动于心。现竟被佛印禅师一个“屁”字，便气得马上渡江来找禅师辩驳，这回自己知道中了佛印禅师的计，上了当而深感惭愧。
　　以上这一段禅宗公案佳话，主要是在启示我们：凡是追求世间名、闻、利、养，不管境界多高，都难免有得与失、喜与怒的相对观念，若得落入相对的观念，便难以超然于物外，而依然会有烦恼的缠扰。
　　二．心净则国土□的世界观
　　佛教认为心境的净染，直接会影响到对外在世界的观感，如果我们心情不好，再好的饭菜都不能品尝到其香味；再美的景色都没有心思去欣赏；但如果心情开朗时，即使是粗茶淡饭都能品尝出其菜根之香；虽然身居陋室也能心安意爽。人对外在认知的美丑是心灵净秽的体现，但是凡夫俗子的习气则背道而驰，常以丑化他人来显出自己的威风。
　　以下又另一个值得我们去参的公案：有一天，当佛印禅师与苏东坡在禅堂打坐时，向苏东坡说：“你看我像什么？”苏东坡觉得这是个难得的机会可以来战骂好友佛印禅师，以显现自己的尊贵，所以回答说：“您像一团牛粪”。
　　苏东坡得意洋洋的应答后，便反问佛印禅师说：“那您又看我像什么？”
　　佛印禅师回应说：“我看您像一尊佛”。
　　苏东坡以为这一次与佛印禅师的谈禅论道是大占上风了，当他回家与其家妹，苏小
　　妹述说这次与佛印禅师谈禅论道胜利的欢喜，竟料不到深悟禅理的苏小妹笑着对哥哥说：“哥哥，您这次谈禅不但没有赢到佛印禅师，相反的您输得很惨啊！”
　　苏东坡不明其意地追问说：“此话当讲，何意？”
　　苏小妹解释给哥哥说：“佛家所追求的是心灵的净化，唯有心净，国土方能清净，佛印禅师说您像一尊佛，这说明佛印禅师心净如佛，见到您也是佛。可是您看他像牛粪，这是说明您的心染浊不清，看到他才会认为他是一团大便，因为您的心垢不净，才会看到佛印禅师像一堆牛粪”。
　　这一回苏东坡被苏小妹指点，尤如暗室点亮了明灯，一经点破，他才恍然大悟，不禁由心生起对佛印禅师的崇高修行境界，敬仰万分；同时，也让苏东坡对佛理有着更深一层的认识，从而体悟到佛教所讲“心，离不开物；物，离不开心”的宇宙观。
　　结语
　　我们通过上述的二个禅宗公案，从中可以体悟到苏东坡毕竟是位入世着相的人，虽然他有超然于物外的追求，但最终还不能彻底得到真正的解脱。佛印禅师是苏东坡的好友，也是他的佛学老师，巧用各种方法来启示苏东坡早日能够看破红尘、放下执着，当下解脱，所谓：“苦海无边，回头是岸”。