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表注：
┌见思惑耽染生死
┌两岸└无明欲耽染涅盘
│ ┌众邪
木如海喻├鬼神└爱网
│洄流─不进退转
└腐败─着相而修
讲义
修佛而能成乎？能也，不然佛何以说法为耶？惟须如法修之，此章即是设喻，以明修道
之法。
夫为道者九句，是设喻。木之放流入海，犹人之求成佛。是木若寻河之中流，不触及两
岸，不为他人捞取，不为鬼神所遮阻，不为回流所旋住，虽流之日久，亦不腐败，决定入海
无疑也。
学道之人五句，是解喻。不为情欲所惑，即是不触两岸。两岸者，一为见思惑，耽染生
死也，一为无明欲，耽染涅盘也。任触其一，道必见阻。不为众邪所娆者，即是不为人取，
不为鬼神所遮也，修道必须破爱网，摧众邪，方不为其所取娆，鬼神之道，无非邪也爱也，
不足以听信，佛教但信自心。
精进无为者，如法恒行，谓之精进，修不着相，谓之无为，若行之退转，是为洄流所注
，若着相而修，是犹木之腐败。修道者果能精进无为，自如佛言，吾保此人必得道矣。
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