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四十二章经讲注 (第26期)

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第二十八章
经文
佛言:慎勿信汝意,汝意不可信。慎勿与色会色会即祸生。得阿罗汉已,乃可信汝意。

表注:
      ┌无明
  凡夫之见├爱见
      └慢

讲义
 此章戒人二事,一者,不论修世出世法,皆须持之,一者,专修出世法,必须持之。
 凡夫一事无成,其通病即在我见。我见即是我之所见。孔子圣人也,於其论述,犹引诗云
,或曰於传有之,未云我见如何,於其诲人也,又谆谆於毋意毋我。佛之说法,亦不自是,
而曰古佛皆如此说,故经云佛佛道同也。凡夫具见思惑,真心隐,而识心用,故所云所见,
皆出於无明爱慢,不可信也,信则害人而复自害。古人云:天下本无事,庸人自扰之。庸人
者,自信所见之凡夫也。造原子弹,卒致你施我放,令世人同归於尽,皆是庸人之自扰。谓
凡夫之见既不可信,如汝之见乃可信乎?答曰:余之登台讲经,依祖师注,述圣人言,当可
信也,苟违经注,自发高论,岂能信之。是以不论世出世法,苟愿遂其成,於我见之病,皆
当治之。
 专修出世法者,其为出家人,必须断色欲,在家修罗汉果者,亦须男女分居。修大乘法,
在家可许有妻室,然非谓不戒女色,乃戒之於心也,如维摩大士然,是法行之尤难。通法八
万四千,不论小乘大乘,在家出家,若不断男女之欲,决无可成者也。由此观之,不离妻子
,而曰修禅,岂非自欺欺人。自审色欲不能断,惟可修净土,以求带业往生,亦须严戒邪YIN

 以上二事解之已,经文一说即知。
 佛言慎勿信汝意者,意即是凡夫之我见,若信之,即是信无明爱见我慢,未有不害世也,
故复云汝意不可信。
 慎勿与色会,即是戒男女之欲,不然,贪絈痴慢疑愈染愈深,轮回生死,永无解脱之期,
故警之曰,色会即祸生也。
 色欲必须永戒,意则去乎凡夫之见,即可不戒矣,故经云,得阿罗汉已,乃可信汝意。阿
罗汉已断见思惑,真心之光已现,如上弦月,虽微而能照破凡情,故可信也。未跻此境,世
法惟信孔子之言,出世法惟信佛言。
                   第26期 公元1973年10月20日发行

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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