作明佛母花嫚妙

　　怀柔坛城庄严净

　　作明佛母花嫚妙

　　舞动红颜笑语花

　　温和清净红蜀葵

　　体谅贴心文石竹

　　纯洁快乐波斯菊

　　温柔婉约美人璎

　　思念故人百日草

　　不死坚毅鸡冠花

　　高洁雅致万寿菊

　　群花飘舞现吉祥

　　供养作明佛母上师尊

　　清净慈怀度众生

　　咕噜咕列佛母又称为「作明佛母」，在汉译经典中则译为「酤罗菩萨」，为佛教密宗掌管权威的本 尊，摄十方最殊胜本尊之一，藏传佛教中掌管权威及怀爱的本尊 , 具极大的威能 , 能增长自身的人缘 , 权势 , 受到他人的爱戴 , 情感 , 姻缘也皆能获得圆满具足大悲密空的大威力至尊，功德遍摄三界自在任运，所作皆能成就，故又 称「三界自在空行母」或称「怀柔佛母」。其功德广 大胜深，实是无以比量。

　　佛母一面三目、四臂，大牙微露，现薄瞋相，身 红色，赤发如焰火般上扬，以五骷髅为冠，五十人头 为项鬘网，耳垂、腕镯、臂环、腋络等皆有骨饰庄 严，左第一手张红乌巴拉花弓，右第一手执红乌巴拉 花箭作射势，右第二手以忿怒印持红乌巴拉花之钩上 扬，左第二手以忿怒印拿红乌巴拉花之花绳下放，周 身饰以红珍宝与红花所作之璎珞，腰围虎皮裙，左脚鹤立，右脚曲弯，形如半跏趺坐，实则跃跃如跳金刚舞一般。足踏裸形外道女魔之心口上，以莲花日轮为座，安住于般若列焰火聚中。

　　佛母一面表法性一味，三目象征通达三世，四臂表息、增、怀、诛四种事业成就或四无量心，怒容表 调伏四魔，身红色表怀爱，头戴五骷髅冠表五佛智，五十颗鲜血头颅为鬘表断众生之无明，远离生死分别。　　　如以虔诚心修持，可得天人福报，具足权威势，受部属、亲友爱载，凡一切有情应感恩此佛母之大悲 种性。虔修比法举凡诸般世俗男女婚嫁，有情人终成 眷属、人缘佳、聪慧、貌美等，此法不仅速应且怀柔 六道众生、利益解脱轮回，成就本性怀爱的大圆满。

　　藏传佛教的咕噜咕咧佛母是一种非常殊胜的法门，密乘行者为成就佛果，皆会修持【息、增、怀、诛】四种事业的火供，其 功德如下：《咕噜咕咧佛母的功德 》 【息】功德：消除所知、烦恼二障，得到佛果成就。 【增】功德：增益福、慧二资粮。 【怀】功德：勾召福慧二资粮，消除所知、烦恼二障。 【诛】功德：断我执，除四魔，以忿怒的智慧来打、破、杀二障、四魔，可以即世成佛。

　　经由供养以及修持的利益，可以迅速获得【世俗谛】和【胜 义谛】二种成就。　怀法【胜义谛】之功德：可得西方阿弥陀佛及所有怀本尊之报 身佛成就果位。

　　怀法【世俗谛】之功德：圆满人际关系，家庭和谐，增长人 缘、权势，受部属、亲友爱戴，举凡诸般世俗男女婚嫁、求有情 人成眷属、聪慧、貌美等。圆满此生乐因，增长福报财富，增寿 除病，改运开智，种福得子，消灾解厄，生意兴隆，总之，修火 供可助众生偿愿满意，世间法及出世间法(永离烦恼深渊，得无苦 之真乐，成就涅槃佛果)之资粮无缺，功德无量广大无边。

　　很久以前，有个名叫天生乐的国王，他妻妾成群，庶民无数。有个地位显赫的皇后，但国王不愿去她身边。因此，皇后对身边一个明理的女仆说：“你去找回来召引国王的法术!”女仆去了很多集镇，最后到了一个卖线的市场，遇到了一位肤色紫红的绝色女子，向她讨教。那女子交给她一份食物，说：“谁求者就与之!”女仆回来把食物献给了皇后，并细说缘由。

　　皇后未敢向国王奉膳，而把那食物扔进皇宫旁边的一个小湖。不料，那食物召来了湖中龙王，它变成国王来到皇后身边，于是皇后就有了身孕。国王闻知此事，大为震怒，命令按律惩罚皇后。皇后备呈情由，国王说：“待我察之!”遂命女仆前去寻访那位紫红女人。女仆找到后，把她邀至宫中。国王通过问话，知道她是佛母，就握住其足，请求加持。经她加持，并授予教诫后，国王得到共与不共成就，成为讲修兼备的大智。此后，他着了《佛母成就法》。

　　通过他，陆续传于小金刚座师、瓦日译师，以及萨迦五祖，才在藏区兴起。修持此教诫，虽能得到共与不共成就，但主要适于征服异己。修念此尊，可使智慧增长，法财广茂，权威扩大等，功德隆盛。

　　作明佛母后来辗转传到藏地，称为萨迦派不出寺墙十三金法之一，据说干隆皇帝就曾修此法，而使人人皆敬重。普通人修持此法，可以使他人见着生欢喜心，也有摄财的作用。此法在以前，很少传授，现在传授的也不多，极其珍贵。佛母全身红色，代表慑服人心；四臂代表四种成就（息灾、增财、慑服人心和诛杀恶魔）；花箭、钩和绢索代表自然控制一切的力量以及能慑服三界人天的威力。以此为本尊修持，可以迅速增长福德、智慧和财富，天人共敬。

　　咕噜咕咧佛母以其功德遍摄三界自在任运，功德广大甚深，实是无以比量。以虔善心向其礼拜祈求无不满愿。修其法，人缘佳、富有聪慧、貌美等，诸多利益不胜言表，其愿大力大如下︰「咕噜咕咧佛母怀柔法界有情，凡一切有情应感恩此佛母乃大悲种性，凡虔信的修其法、念其咒，不仅速应且能怀柔六道众生利益解脱轮回。」